《人间世》主要讲述了人间社会的种种，对我们的现实生活有重要的指导意义。
如何能够智慧的处理人际关系，如何在纷杂的人群中为自己某得一片居所，庄子在千百年前的这部经典著作给我们留下了答案。
谈到社会，就少不了人。之所以社会复杂，是因为人们的交际错综复杂。因此，说人间社会，事实上就是讲人与人之间的种种关系。
我们每个人都有自己的小原则，但在小原则之上，我们可以总结出一个大原则，或者说大家都认同的守则：不欺骗，不损害别人的利益，不弄虚作假，要有情意等等，这些社会之间既成的约定，如果有人违反，就是社会共同的敌人。
庄子在《人间世》中所讲的处世智慧，主要是顺从无为。但是很长一段时间，“无为”的思想被人们理解为什么都不做，其实是错误的。真正的“无为”是要有所为，也有有所不为，在为与不为之间找到一个平衡点。
中国传统文化中的君子往往把“有所为有所不为”，定位自己修生养性的道德标准之一。对于理解这种“无为”的思想，庄子在《人间世》中关于社树的语言故事，能很好的帮助我们理解。
匠人石有一个徒弟，有一次他带着徒弟到曲辕去。途中遇到一个大树，这棵神树的枝叶能够遮蔽一座豪宅，树干砍下来可以做好几艘船，拿绳子丈量后发现足足有千余丈。
因为树大无比，被当地人奉为社树。四面八方的人听到这个新闻，都敢来参观。每天看这棵树的人涌来，这里好不热闹。匠人石却看都不看一眼，弟子问他：这棵树要是砍下来做家具，可惜做好几套。您怎么不屑一顾呢？
匠人石回答说：这是一个散树，长了数千丈却没人砍。就算你砍下来，做的船会沉底，做的家具也会毁坏。那是一颗没有用的树。
晚上社树给匠人托梦：你为什么说我是一颗无用的散树？我只是避免了被砍伐的命运，而长久的活了下来。那些被砍伐的树木就有用吗？他们连长寿都不能够。而我现在也不是没有用，人类把我奉为神树，每天观赏的人群络绎不绝，我没有用吗？
清晨醒来匠人石把托梦的事告诉弟子，我们不能用常理去理解大智慧。假若这棵大树不做社树也会遭受被砍伐的命运，别的树都没有看到这样可以保全性命，而它看到了。不被砍伐，并非无用。
正如我们的生活中，如果做一件事是损害自己生命与健康的，我们绝不能做，如果是违法乱纪，悖逆社会道德的，我们也不能做。原则是第一，有了原则，我们才能够找到为与不为的平衡点，才能理解“无为”的智慧，用这种大智慧快活下去。
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