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【草根《石头记》研究】之霍国玲谈红学(第60期)解“龄官划蔷”(一)

2016-11-13

解“龄官划蔷”(一)

  ◆ ◆ ◆ ◆ ◆


  说明:“石学”的研究对象是八十回本《石头记》,“红学”的研究对象是百二十回本《红楼梦》。“石学”与“红学”研究对象不同,研究方法自然也会有不同。由于脂砚斋批语的核心内容系由作者添加,作者为自己的作品添加批语的目的很明显——引导读者正确理解自己的作品。正是出于这种认识,“石学”的研究方法是:在脂砚斋批语的引导下紧紧扣住正文进行研读,目的是探寻《石头记》这部奇书的特殊的创作规律、作者著书的目的、解开这部书中存在着的大量的“误谬”,亦即“谜”,力争做作者的“知音”。

  脂砚斋批曰:“余亦于逐回中搜剔刳剖,明白注释,以待高明,再批示误谬。”“石学”研究者认为《石头记》中存在大量“误谬”是不争的事实,而这些“误谬”是可以解开的。解开以后,便会了解作者的真正意图。龄官所“划”非“蔷”便是这大量的“误谬”之一。1996年围剿《红楼解梦》时,“围剿”大军曾以此作为非难“解梦”作者的切入点。为此,1997年出版《红楼解梦》第三集时,在《(红楼解梦)的结论经得住史料验证——答张书才先生的“平议”》一文中专就“龄官划蔷”问题作了回答。谁能料到,十六年后因《丁立雪的<“龄官画蔷”试解>》一文,又再起争论。现写出《解“龄官划蔷”》文,仅供网友参考。

  《石头记》第三十回回目的后一句是“龄官划蔷痴及局外”,点明了本回后半回的主题——“龄官划蔷”(又写“龄官画蔷”,在该回中“划”、“画”相通)。

  一、脂砚斋曰:“划蔷”是“痴女梦中说梦”

  戚序本在这一回有回前批曰:

  银簪画蔷字,是写痴女梦中说梦。

  在《石头记》中“划蔷”与“画蔷”通用。本文采用“划蔷”。

  “痴女”——“痴”即傻。所谓傻,是指此女子明知不可能与自己的心上人结成连理,却仍旧痴情不变,难以自拔。

  所谓“梦中说梦”何意?

  ——第一个“梦”指“龄官划蔷”这个故事。第二个“梦”则是指这个故事中所隐写的真事。

  《石头记》是一部如同“风月宝鉴”有正(小说)、反(历史)两面的奇书,而“龄官画蔷”恰恰是这种奇书特点的一例。即在表面的故事背后,还深隐着一件真情实事。

  读者应将脂砚斋(虽由三人组成,但核心为作者曹雪芹)的“痴女梦中说梦”作为思考与解决“龄官划蔷”问题的指南。

  二、“龄官画蔷”时的环境、感情、所使用的工具

  《石头记》第三十回写道:

  且说宝玉见王夫人醒来,自己没趣,忙进大观园来。只见赤日白天,树阴合地,满耳蝉声,静无人语。刚到了蔷薇花架,只听见有人哽噎之声。宝玉心中疑惑,更站住细听,果然架下那边有人。如今五月之际,那蔷薇正是花叶茂盛之时,宝玉便悄悄的隔着篱笆洞儿一看,只见一个女孩子蹲在花下,手里拿着根绾头的簪子在地下抠土,一面悄悄的流泪。宝玉心中想道:“难道这也是个痴丫头,又像颦儿来葬花不成?”因又自笑道:“若真也葬花,可谓‘东施效颦’,不但不为奇特,且更可厌了。”想毕,便要叫那女子,说:“你不用跟着林姑娘学了。”话未出口,幸而再看时,这女孩子面生,不是个侍女,倒像是那十二个学戏的女孩子之内一个,却辨不出他是生旦净丑那一个角色来。宝玉忙把舌头一伸,将口掩住,自己想道:“幸而不曾造次。上两次皆因造次了,颦儿也生气,宝钗也多心,如今再得罪了他们,越发没意思了。”一面想,一面又恨认不得这个是谁。

  这段话,使读者明白了四件事:

  第一,在“龄官划蔷”故事中,宝玉的作用

  这段话的主人公是龄官。宝玉所起的作用相当于一名观察员,一名记者,通过他的眼睛将所看到龄官的画“蔷”活动做出如实记录。我们作为读者在读“龄官划蔷”时,应当认真对待这些“记录”,一字一句地深究其意。

  第二,“龄官划蔷”的环境

  这段话首先交待了当时的环境:“赤日白天,树阴合地,满耳蝉声,静无人语。”

  第三,“龄官划蔷”时的感情

  宝玉听到一女子的“哽噎之声”。该女子在哭——说明在她身上必定发生了令她十分伤心的事。

  第四,“龄官划蔷”使用的工具

  从女子“蹲在花下,手里拿着根绾头的簪子在地下抠土,一面悄悄的流泪”可知:

  龄官使用的工具是簪子,她的所谓“划”,远远望去,是用“簪子在地下抠土”。龄官在“抠土”时还“悄悄的流泪”。

  (待续)


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来自:果冻0881  > 草根
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