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文/韩九章
如果你是上帝，你是如何来看待人类的？
当这个问题被扔给我的时候，首先映入我脑海的，竟是《楚门的世界》。
楚门的故事无需再提，只是这种喜剧外衣下的极致的艺术虚构，时至今日再看，依旧令人毛骨悚然。每每想起，总会让人联想到其他的许多问题，比如，动物园里那只猩猩是不是楚门？或者，我们每个人是不是楚门？上帝是我们自己，还是另有其“神”？
人类（确切地说，是智人）是这个星球上最聪明，最自私和狭隘，最残忍又反复无常的物种。十万年前，地球上至少有六个人种，为何今天却只剩下了我们，是偶然还是必然？我们究竟是如何崛起并主宰这个星球的？我们的进化史于星球到底是奇迹还是灾难？我们真的了解自己吗？我们更加快乐吗？未来的我们该朝何处发展？
以上这些问题有没有觉得似曾相识，从古至今，有无数的哲学家和史学家，对这样的问题做过无数的深刻的思考和分析，但所有的人，都站在一个角度，那就是作为万物灵长，在食物链顶端的角度，做着自说自话，为我们自己开脱或美化或歌颂的努力，或是不痛不痒的自我反省。
有没有试想过，站在被我们消灭的物种的角度，被我们驯化的小麦和山羊的角度，又或者，从上帝的角度，客观而现实地来看待这一段人类历史？
《人类简史：从动物到上帝》，一本以上帝视角讲述人类崛起的书，作者是希伯来大学教授赫拉利。该书曾被四家出版商拒绝，如今却被43个国家争相购入版权，翻译成30多种文字，成为全球热销书籍，连扎克伯格，盖茨都争相推荐。这对于一本历史学的书籍来说，无疑是一件奇迹。我们先简单地看一看，这本书到底说了什么。
赫拉利按照认知革命、农业革命和科学革命的叙事脉络，勾画了十万年前至今的人类崛起的历史，在历史节点划分的问题上，赫拉利是认同了其他史学家的标准，即农业革命和科学革命作为人类进化中的关键点，将人类史分为三段，同时挖掘人类文化、宗教、法律、国家、信贷等产生的根源。这是一部人类简史，更是以另一种视角见微知著、以小写大，让人类重新审视自己的心灵史。
1）7万年前的大脑认知革命：语言使智人替代了其他人种，建立规模合作和组织，消灭其他物种，讨论已知与未知，谈八卦，虚构和想象，战争一直存在，不仅仅是为食物和地盘；
2）1.2万年前的农业革命：固定居住，智人更贪婪，生产力更高，带来更多智人的出现，分工开始明晰，疾病，贫穷，等级制度，战争愈演愈烈，虚构和想象的力量愈来愈强；
3）500年前的科学革命：科学让智人社会有了飞跃进步，科学让智人拥有上帝的力量，但同时也带来毁灭，和平更能促进社会的发展，智人逐渐审视自己，智人并没有更快乐；
4）全球大一统、智人大融合的关键因素：金钱、帝国、宗教，智人社会的趋势是分久必合；
5）未来的对立：新的不平等将社会分裂为两个截然对立的部分，智人中很少的一部分会变成智人的精英“上帝”，其余大众则将成为无用的智人，生物阶级斗争将随之出现。
以上是本书的关键点，但书中所涵盖的信息绝不仅限于此，作者娴熟运用哲学、史学、生物学、人类学、生态学、政治学、心理学、经济学、物理、化学等诸多学科，涉猎极广，而且文字诙谐幽默又通俗易懂，这也是为何许多人能够一口气读完而不觉得乏味枯燥。但需要预警的是，整本书看下来，你会深深地厌恶我们自己，这是一种以前很少如此深刻内省的体验，或许我们平日里的视角过于狭隘和短浅，过于集中在眼前鸡毛蒜皮的小事上，过于自大自私，野心勃勃，忽略了我们对于整个生态和星球的巨大影响，把自带的恶，看成了万物灵长的理所应当的特权。
赫拉利在很多场合下也提过，他说自己并非是悲观主义，而是，将此前许多显而易见的问题，用一种更客观和现实的方式来重新描述罢了，这种现实，并非一味的判断事物的好或坏，故而没有一味的自我批判，对于人类的许多成就，作者也是认可的，只是因为人类社会的发展是如此复杂，若真要去深究，便只能把它放进时代背景下再去体会了。
写到这里，突然一个激灵，想起另一种可能：如果人类消失了，又是怎样的一番景象？美国历史频道和国家地理频道曾在几年前推出过系列片，详细描绘过人类消失后的世界。现在回头再看，又多了一层感悟，人类的世界，远没有我们想象的坚固和持久。少则百年，多则上千年，大自然就回到了当初没有人类的生机盎然的原始世界。简言之，人类真的只是上帝不小心打个喷嚏出来的病菌，漫长的人类历史，不过是上帝恍惚了一下而已。所以，对这个世界，还是要多一些尊重和敬畏，我们，远没有自己认为的那么强大。
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