世界上只有圆滑，没有圆融！

这个我相就像什么？就像脓烂一样，脓烂一样，我相。师父作个比喻，就像我们严重的皮肤病，一个脓包，一个脓包，我们修行，如果这个“我”没有破，就像怎么样？这个脓包，肿得已经快脓烂了，然后，我们每天怎么样？我们每天化妆….，洗干净，阿弥陀佛….，脓烂了，烂在那里面了，没有办法！“烂”什么？“烂”就是执著一个“我”的存在，执著一个“我”的存在，他随时会爆发无明，所以，“我”的存在，是无明的产物，你没有彻底的切割，那个脓流不出来。就是你要彻底的无我，那就解决了，就解决了！

简单讲：执著一个“我”的存在，你随时都会有情绪高低潮，你随时会高亢、随时会低潮，你任何一个时间、空间，你会茫茫然，你不晓得在追求什么？目标是什么？因为你有“我”的存在。那么有“我”，你又找不到，又觉得是虚妄之相，那么这个就是烦恼的根本，你到那里统统没有办法！道不是用修的，再重复讲：道绝对不是用修的，是用悟的，当下就像开刀一样，把那个脓烂拿掉。所以，禅宗有一句话说：万境本闲，庸人自扰。我相不放下，你所有的困扰，统统存在内心，这个就是根本。所以，研究唯识的可贵之处，就是让你能够知道：这不是真实性的我。

世界上只有圆滑，没有圆融的，世界上那里有圆满的事情？你讲，你讲讲看！世界上有圆满的吗？不可能的事情！你看六祖惠能大师悟道后，他被人家追杀，追杀呢！你想想看！六祖是大彻大悟的人，人家还是要让他死，还躲进石头缝里面。

所以，你看到恶人，你说：他还没这么坏，那些坏蛋还要让六祖死；提婆达多要让佛陀死。你看到一个坏人，还值得原谅的，他还没有坏到这种程度。所以，如果说：人家觉得坏的，我觉得他满好的！为什么？您怎么觉得他很好？他没有拿刀子要杀我，这已经算很好了，已经算是很好了！还好我不是七祖。所以，研究唯识，一定要彻底的去觉悟，一定要彻底的。