有所得，同样，会有所累。

1.

你还用有所得的心、见闻觉知的作为，你见佛，佛不见你哦——你见的不是佛，你见的是你自己的感觉、你自己的取相，你自己的有所得。

诸相非相即见如来，你就能见佛、闻法，了染著之死、染著之生。

那我们能不能在这个无所得中皈命呢？安心呢？

这个地方是问自己的一个过程。

阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……问问自己是不是有所得，是不是有所得，是不是有所得……

有的人累得太狠了，太辛苦了，突然感觉到无所得还挺好的。

2.

平时感觉到有所得才好……

需要钞票的，有钞票就好；
需要房子的，有房子就好；
需要车子的，有车子就好；
需要儿子的，有儿子就好；
需要家庭的，有家庭就好。

那个得到就好。

岂不知一得到了，
开始房子——负累了，

​你要交钞票；

有孩子了，孩子

——开始负累了，

你要养育孩子；

有家庭了，家庭

——开始负累了，要维护家庭；

有权力了，你要维护权力……

怕失去孩子、家庭、车子、票子。

3.

有所得的人会有所得，
同样地，会有所累。

有所得那一刻钟呢，

欢喜踊跃，
——开始骄慢起来了；

——拥有了嘛，

开始担心失去了；

——突然失去了，

就开始悲伤了。

所以有喜有忧、有得有失。

那这个无所得，
你敢不敢依止无所得
去得得失失、失失得得中
观察无所得呢？

4.

很多人说我要得，我要得见佛，结果呢见了个鬼影子。

心中有鬼，那鬼影子就照出来了，说鬼来啦鬼来啦。

那你说我心中没有鬼——没有鬼就会见佛，见清净佛、圆满佛、无碍佛。

因为我们心净了，映出来的东西就是清净，就是圆满，就是无碍，那就是妙相庄严必然由此而生起了。

​

5.

阿弥陀佛是什么呢？

他圆显了一切众生本具的无量光无量寿，彻彰了无碍光不可思议的作用力，就是心地无碍的不可思议的作用力，展示了我们内心世界最完美的状态，就是极乐世界。

若真是不增减地回归，清净地洗礼一切执著、有所得，我们就会回到内心庄严法界——极乐世界。


——阿玛达

​

◎图片:ins。若有侵权请联系删除。