陈烯尧《道德经新解》第二十六章天人合一，重为轻根，静为躁君

人在物质发达的社会该何去何从，是一直跟着物质走，不断的为财富而献身，还是停下脚步歇歇脚，思考一下主次。《道德经》第二十六章给出了答案，早在两千年前，老子就看透了物质财富极度发达后人该何去何从？下面就和小编一起来看下圣哲老子怎么说：

《道德经》第二十六章原文：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

陈烯尧《道德经新解》原文：

重为轻根，静为躁君。

注解：身体是功名利禄的依托，心性是欲望情感的主宰。

是以圣人终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。

注解：圣人，觉悟者。荣观，财富。燕，辛苦建设的美丽家园，能在天候变化时随天而迁，指不为物累，懂得放下。

所以能认识到这种真理的人每天坐卧行止都以身心为根本，虽然有诸多财富，但并不为财富所累，而是身处华丽的房子内，却像燕子一样，能随天道变化而懂得放下。

奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

注解：为何一方之主，不懂得这个道理，而为天下之物所累，纵欲伤情，贻害身心。

为功名利禄所迷惑，为诸物所累，则身体俱毁，只贪图欲望快感，则心俱失。这里的心，指人的身体感知系统，人的感知系统长期被欲望刺激麻醉，会导致失灵，在身体发生异常时而不能做出免疫处理反应，最后一旦发现身体问题，就是晚期。而且这些问题的积累，会在基因中遗传。一切皆有因果，都不是无缘无故的，很多人在感叹命运不公的时候，是否意识到是自己为物放纵害了自己。

本章主要阐述遵循天道的重要性，人是天地的一部分，不能逆天而为，顺天应人才是长久之策。只为物欲，不计心德，看似占了便宜，得到了实惠，殊不知，魔性正是披着美丽的外衣来满足贪欲，而一旦放纵欲望，身心就会被魔占领而不自知，最后身心俱毁，为时晚也。