宋高宗晚期书法

高宗退位以后，居德寿宫，临池更勤，所作楷行草书迹甚多，《玉海》「乾道七年」（1171年）条载，孝宗以太上皇帝真行草书十卷示宰臣，内中包括宋玉《高唐赋》、陆机《文赋》、曹植《洛神赋》、王粲《登楼赋》、周兴嗣《千字文》等十件。又「淳熙三年」（1176年）、「五年」（1178年）、「十一年」（1184年）条，俱载太上皇帝御书团扇、卷、轴以赐臣下。在这二十余年间，高宗对自己的书法造诣有如下的体认：「故晚年得趣，横斜平直，随意所适。至作尺余大字，肆笔皆成，每不介意，至或肤腴瘦硬，山林丘壑之气，则酒后颇有佳处，古人岂难到也。」由现存书迹观之，高宗晚年楷书典雅圆融，不为奇峭险绝之笔，端正停匀，复得飘扬潇洒之趣。草书笔法精熟，变化多姿而沉着稳秀，不为唐旭（张旭）、素（怀素）狂草连绵之笔，专效晋人法度端严中含散逸之韵。

南宋赵构草书洛神赋卷（局部）绢本墨笔辽宁省博物馆藏

高宗晚期书迹，可以《嵇康养生论》、《真草千文》与《草书洛神赋》为代表，高宗书扇册中《天山七绝诗》纨扇亦为此期佳作。《嵇康养生论》以真草二体书写，袭隋智永《真草千文》风格，篇末钤「德寿御书」印，知为退位以后所作。与中期《徽宗文集序》比较，则见高宗晚期楷体结字更加宽绰，笔之提顿轻重较收敛，起收转折圆融含蓄，平正大方，气度雍容。《洛神赋》后署「德寿殿书」，为现存高宗晚年草书之代表作，高宗自谓「晚年得趣，横斜平直，随意所适」。正是此书之写照，其书字字独立，却笔断意连，行笔似速实迟，彰显能速不速之功力，写来潇洒而稳重，流畅不失法度，深得孙过庭「以点划为情性，以使转为形质」之意。笔法与此期楷书不同处在提顿明显，使转间正倒倾侧，各具姿态，足堪玩味再三。《天山七绝诗》纨扇笔法结构均与《草书洛神赋》雷同，唯行笔较放，为草草不经意之作。另一开《轻舠七绝诗》纨扇，结字宽绰，秃笔藏锋，后二句竖划时有战笔，不类《嵇康养生论》与《真草千文》，或为高宗极晚之书迹，拟待进一步考证。

南宋赵构嵇康养生论卷（局部）纸本墨笔上海博物馆藏

宋高宗书法影响

中国历史上不乏善书之帝王，如唐太宗、唐玄宗、金章宗、元文宗、明宣宗与宋徽宗等，然一个朝代至多出一两位，至若南宋帝室自高宗起，吴皇后、刘贵妃、孝宗、光宗、宁宗、杨皇后至理宗，书法造诣均达相当水平，较诸史乘，尚无他代可与比拟。带动南宋皇室崇尚书法风气者，即南宋第一位君主——宋高宗。宋高宗不仅带动皇室书风，更以临王书迹广赐臣下，勉励诸臣多加学习。以「欲鼓动士类，为一代操觚之盛」为己任的宋高宗对「二王」书学之推行不遗余力，他主导刊刻之《绍兴国子监法帖》与《御书石经》发挥了极大的影响。

南宋赵构草书天山七绝诗扇绢本墨笔纵23.5厘米横24.4厘米大都会艺术博物馆藏

南宋吴皇后青山白云七绝诗扇绢本墨笔纵22.9厘米横23.9厘米故宫博物院藏

《御书石经》除有利于士子研读经书外，其「二王」风格之小楷更对南宋乃至后世书坛有着深远的影响；《绍兴国子监法帖》的刊刻则明显地带动了南宋公私刻帖的风气，如宋孝宗（1127年〜1194年）重刻《淳化阁法帖》，世称《淳熙阁帖》或《淳熙修内司帖》；以南渡后续得之晋唐遗迹摹刻之《淳熙秘阁续帖》，韩侂胄辑家藏宋代帝王及晋王羲之至时人墨迹所刻之《群玉堂帖》等。

宋高宗的书法成就与对书坛的影响在当代与后世均受推重，南宋末年词人藏家周密曾谓：「思陵（宋高宗）妙悟八法，留神古雅，当干戈俶扰之际，访求法书名画，不遗余力。清闲之燕，展玩摹拓不少怠。盖嗜好之笃，不惮劳费，故四方争以奉上无虚日。后又于榷场购北方遗失之物，故绍兴内府所藏不减宣政。」元末明初文史学家陶宗仪则称宋高宗书法「善真、行、草书，天纵其能，无不造妙」。力主抗金的南宋诗人杨万里在《诚斋集》中云：「我高宗初作黄字，天下翕然学黄；后作米字，天下翕然学米。」现代学者马宗霍于《书林藻鉴》中谓高宗「盖一艺之微，苟倡之自上，其风靡有如此者」。正是上有好者，下必甚焉！

南宋赵眘行楷书池上水边联句扇绢本墨笔纵22.9厘米横24.4厘米大都会艺术博物馆藏

南宋赵惇行楷书高标贞色联句扇绢本墨笔纵21.3厘米横21厘米大都会艺术博物馆藏

无法拨乱反正，只能继体守文的宋高宗，经历了宋金战乱，以称臣、割地与赔款议和，终于换得南宋百余年安定，这样一位中兴之主的内心深处究竟如何？或许从他绍兴元年至会稽，因览黄庭坚所书张志和《渔父词》十五首，和韵所作之词句中，可略窥高宗向往淡泊恬退之心境：

一湖春水夜来生，几迭春山远更横。烟艇小，钓丝轻，赢得闲中万古名。

暮暮朝朝冬复春，高车驷马趁朝身。金拄屋，粟盈囷，那知江汉独醒人。

南宋赵构行楷书轻舠七绝诗扇绢本墨笔纵23.5厘米横25.4厘米大都会艺术博物馆藏

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