东汉石碑刻

至东汉，刻碑之风盛行，碑刻数量巨增，隶书走向成熟和全盛时期，其书体与西汉隶书虽然有血缘关系，但主体风格已大不相同。特点是笔法严谨，体势纷繁。加之刻工艺术高超，遂使东汉碑刻书法艺术光彩夺目，久传不衰，也由此成为隶书之正宗。

张迁碑

此期碑刻姿态万千。名臻其妙，不只是结构，章法之变化，且有种种不同趣味和神韵，或方整厚重，或遒劲端丽，或纵横奇肆，或疏宕飘逸，不一而足，不仅形式多样，而且用笔的变化，渐为丰富和成熟，因此形成不同的风格倾向。在书艺面貌上大致可分为前后两期。前期碑刻较为古拙。字形轮廓取横势或纵势的都有。

鲜于璜碑

后期碑刻在取势上趋向于正方或扁方形态。极少有纵势。在行笔方面。后期碑刻以含蓄柔美代替了前期的质朴古拙，在流畅的笔法中透露出方正的形象的特点，这意味着隶书形体的逐渐解散和楷书形体的兴起。

乙瑛碑

在东汉晚期的仪式化，使它取得了官方正体的地位，由此．隶书由出自徒隶的庶民化书风，一跃而成为庙堂体。隶书的这种“文本”演化，超出了它的原初文化学规定，是一种真正意义上的“文化误读”。

礼器碑

在很大程度上，汉隶极则是以汉碑为典范的，也就是说隶书与碑的结合才在终极意义上为隶变的完成提供了客观条件。在汉碑之前存在的简帛书法虽然已具有隶书的性质和风味，但它本身所包蕴的多极发展方向，使其处于一种不定的隶化进程中，而难以构成隶书的完型。

史晨碑

汉碑是东汉晚期石刻制度仪式化及隶变终结的产物，官方碑刻制度的建立与隶书本体语言的高度成熟为汉碑奠定了文化物质基础。由此，站在书史立场上，虽然不能无视简帛书在隶书进化过程中的推动作用，但将汉碑视作隶书的典范却无疑是符合书史事实的。