我是一人。启功先生的《启功论书绝句百首》，是我们当代非常优秀的书论。
此书不但有绝句百首，更是有启功先生的自注。
本文是《启功论书绝句百首》第五首，启老没有起标题，此首主要说，楼兰晋人残纸。
【诗文】
五、楼兰晋人残纸
风流江左有同音，折简书怀语倍深。
一自楼兰神物见，人间不复重来禽。
诗文一人注释：“江左”指的是东晋。启老看到楼兰残纸，看到字迹想到王羲之《十七帖》。楼兰残纸被启老称为神物。
最后一句“人间不复重来禽”，其实“来禽”就是出自《十七帖》中第25篇，《青李帖》，《宣和书谱》也称《青李来禽帖》。注意《十七帖》，因为第一札开头有“十七日”三字，不是说《十七帖》只有17篇。
【启功自注】
楼兰出土晋人残笺云：“（口）（无）缘展怀，所以为叹也。”笔法绝似馆本十七帖。
【一人简说】
楼兰文书残纸，是指在楼兰遗址发现的墨书的残纸和木简，残纸中有西晋永嘉元年(307)和永嘉四年的年号，这批残纸当是西晋至十六国的遗物，其内容除公文文书外，还有私人的信札和信札的草稿。
书体除介乎隶楷之间的楷书外，还有行书和草书，这些残纸是研究魏、晋、十六国书法的宝贵资料。
启老说的这个残纸是这一片。
【启功自注】
楼兰出土残纸甚多，其字迹体势，虽互有异同，然其笔意生动，风格高古，绝非后世木刻石刻所能表现，即唐人向拓，亦尚有难及初。
如残纸中展怀一行，下笔处即如刀斩斧齐，而转折处又绵亘自然，乃知当时人作书，并无许多造作气，只是以当时工具，作当时字体。时代变迁，遂觉古不可攀耳。
【一人简说】
启老是非常强调墨迹版的重要性，各个方面优于石刻木刻，唐人双钩等等。后人仿制再好，也不如原墨迹。
楼兰残纸有很多，但是清晰的并不是很多。而且并不是每张都是很好的。
一人从据说是楼兰残纸的图片中，再找了两幅，有用笔的。
当然也有，不那么“书法”的，快速记录的字。
比如这一张，就是不那么“书法”的字。古人的东西并不是都好，有好的要夸，普通的也不要盲目吹捧。
【启功自注】
张勺圃丈旧藏馆本十七帖，后有张正蒙跋，曾影印行世，原本今藏上海图书馆，有新印本，其本为宋人木板所刻，锋铩略秃，见此楼兰真迹，始知右军面目在纸上而不在木上。譬如画像中虽须眉毕具，而謦欬不闻，转不如从其弟兄以想见其音容笑貌也。
【一人简说】
张勺圃：张伯英(1871～1949)。字勺圃,晚号东涯老人,江苏铜山人。现代书法家。著有《法帖提要》七卷, 为法帖考释著作翘楚,晚年又有《阅帖杂咏》百余首,更有大量校记、题跋等。
张勺圃，有一个名字叫：启让。
启老这段自注，再次说了，墨迹版本是最好的。
一人有感
墨迹版本，当然是最好的，但不过并不一定适合初学者，墨迹版细节更多，有一定基础对墨迹版才能有更好的理解。
古代的墨迹，石刻木刻，不会所有的都是好的。我们不要盲目追捧，好的要夸，普通的不要盲目吹捧。
以我的知识，尽可能地客观求真。能力有限，也有一定的取舍。如有补充，欢迎大家一起讨论，一起进步。
我是一人，喜欢书画和艺术相关，关注我。19年12月18日沪。
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