山川有灵无主，尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。
晋代郭璞的《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述：“葬者，藏也，乘生气也。生气行乎地中，发而生乎万物”。“人受体于父母，本骇得气，遗体受萌，气感而应，鬼福及人”。择穴葬地的风水好坏，会直接关系到子孙后代的吉凶福祸。
那风水师父在阴宅下葬操作过程中，有哪些操作步骤？
1、寻龙点穴是坟地吉凶的关键
龙是指山脉走向变化和气势，即所谓来龙。来龙是否真首先看发自祖山后是否束气、是否过峡、是否穿帐，再看到头处结穴是否起穴星，然后看结穴、入首、祖山之间是否理气相合。所谓寻龙，实际上就是找到山的主脉，俗称“找靠山”。一般要求山势雄伟,来龙清晰绵长，起伏跌宕，来龙绵远的，发福亦绵远；来龙短促的，发福亦短促。
大地的生气在龙脉上行走，会在某一点上停留，这一点聚集了大量的生气，若死人埋在此处，就会起到“死人庇荫后人”的作用。这个聚集生气的点，就称为风水学中的穴。一般来说，四周山脉环绕着的一块空地叫做“穴”，也称为“龙穴”。穴的形状通常是洼状，或是平地，不能是凸起之地。龙的生气从龙的祖山一路奔涌而来，到了山水交会之处结穴，就好像是一颗枝繁叶茂的瓜果藤蔓开花、结果。
2、使用罗盘格龙、消砂纳水、立向分金
所谓消砂纳水，就是审查明堂内所有的峰砂、入首龙，以及来去的水流。一个穴位确定之后，如何确定立向分金，需要综合考虑。首先要用罗盘精准测量龙脉的来龙、入首位置，同时测出来水、去水的位置。并且审查穴场周围的主要砂峰，是吉砂还是凶砂，纳水就是把明堂内所有朝堂的水，都纳入龙气。杨公古法地理术中，消砂和纳水使用缝针双山。
坟墓所立的坐向要与来龙入首、来水、去水同局，同时考虑消砂的情况，坐向还要考虑亡者仙命的属相和纳音。砂跟立向有着紧密的联系，可以通过立向把凶砂化为吉砂，使更多的砂为穴地所用。
3、择日下葬
风水师会根据死者和死者子女的生辰八字或者穴场的坐山朝向来确定下葬的日期和时辰，需要避开六冲、三煞日、红沙、重丧、三丧等凶日以及与亡者相冲的日子。一般风水师父都会有自家师传的择日技法，同时查找老黄历，反复核对凶煞与吉神，确定好日期和时辰。
“杨公忌”的日子不用，即指正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一和十二月十九，据说这十三个日子是杨公留下之日。有诗云“安葬若还逢此日，后代儿孙必乞食”
很多地方有自己的习俗，下葬时间是固定的。南方很多地方是早晨卯时下葬，中原很多地方是下午未时下葬，一般不要违反。
4、挖井开穴
一般在下葬前一天，前往挖井，挖井位置的主要依据是立向分金的数据。风水师父先准备三炷香在穴前祭拜土地，通知各路神明。然后根据立向分金的结果开始挖井，挖井过程中不断用罗盘校验，墓穴的坐向是否符合坐向分金，挖的深度一般依各地地形而定。
墓穴挖好后，分别用稻草、芝麻杆在穴内燃烧，称为暖穴。暖穴烧的稻草叫黄金，芝麻杆叫百子杆。家人端来一盆蒸面和一盆汤圆，供干活的工人吃，谓之长寿面和团团圆圆。
5、棺材定向
按照选定的吉日，把棺材抬到坟山上，将棺材放入墓穴中，风水师父根据穴场的立向数据，用罗盘不断调整棺材摆放的位置，直到数据相符。
6、墓碑定向
风水师父根据坐向分金，精准校验墓碑的方向，利于收纳旺气入坟。同时将坟地的入首、坐向数据刻在墓碑上，以告知土地、山神和后人。
7、留下坟谱
在选好坟地后，风水师父要向主家留下一份坟谱，将坟场地址、来龙入首、祖坟坐向、仙命五行、坐山情况、朝案情况、龙虎情况、水法情况、缺陷弥补、安葬择日等，并且附以图纸的形式，要完整地向主人把风水的龙、穴、砂、水、向五要素情况交待清楚，以供后来人考证。
以上是风水师父的主要工作，其中寻龙点穴的重要性是最大的，也是吉凶的关键，最能看出风水师父的技术如何。穴位的精准，才是后人发福的关键。
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