《女大学》简编版

女大学

（简编版，适合15岁以上女子学习背诵之用）

中华女子国学志工温信子撰

大学者，大人之学也。大学之道，在于自觉，在于觉他，在于化成至善之境界。

自觉，乃大人之德表。其自觉之成，在于培养，在于父母、哥姐、师长言传身教，在于渐学于古圣先贤之道与德。自觉之本象，即自立。自立之道，学而时习之。人之一生，自立之道常走，也常新。自觉，亦称立己，曾子称之为“在明明德”。

觉他，乃立人，即亲民。立人者，利于他人也。亲民者，博爱也！助人自助也！自觉，乃成就个人之道、德、术者也。觉他，即投向人间，走入社会，亲近民众，竭诚服务于人民。为人之道，当以自觉为本，觉他为末。

日月日显其新！何况天、地、人乎？自觉而觉他，如人间日月之行也。有道有德可以日修，人人皆可成为每日之新人。新者，革旧更新是也。新，即自觉、觉他之道有机结合。有善日做，众善奉行，不断努力，终可化成至善之境界。化成者，止于其境也。

化成而后能定持，定持而后能静观，静观而后能安然，安然而后能坦虑，坦虑而后能得其境界之美也。

女子欲德被于天下者，鲜矣。而欲显德于世，先治其身。欲治其身者，先素其心。欲素其心者，先修其柔顺之道。欲修柔顺之道者，先化成其达观之行。欲化成达观之行者，先成其大地之德。欲成其大地之德者，必诚其义。欲诚其义者，先有其识。其识在于坤卦所明其道。其坤之道者，柔而顺也。故大地之德，是谓女子之至德，乃柔之又柔、顺之又顺也。

推究其理，而后知识其究竟。知识而后意念端正，意念正而后心地诚正。心地正而后身心能修。身心修而后能治家，治家而后能治国，治国而后天下安，所谓修身、齐家、治国，而平天下也。故天下人无论贵贱，上至国之元首，下至平民百姓，皆以修德为本。修德，即修身。

荀子曰：“不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。”故问、学、让皆有诚敬之行，称之为德。女子有八德：孝、顺、和、睦、慈、良、贞、静。

德之为善，自显于善。德之不具，人性泯灭。是故培德之道，皆须自胎教始之。降生为人，不断进其德修，言行一致，方显其德之美也。

女子之道，本为柔、静、顺、慈、和、贞之六端，末为健、正、容、育、承之五行。

神会禅师曰：“‘知’之一字，众妙之门”。知，明道、悟道之旅也。

适可而止，乃人生之经验也。贪得无厌者，不知适可而止，最终毁于贪。拔苗助长者，不懂其理，最终毁于急。礼数、礼仪、规矩、规范、规章等，为行止之理法，遵而守之，方为行而止。

知书达理者，礼之果也。坐怀不乱者，戒之果也。大智若愚者，慧之果也。三果自然圆满，定之成也。

心宁则安，安则静，静则能观。静观其变者，沉着应对也。守静之道，在于放弃烦乱之心，置身于恬静环境之中。一个安之貌，实在了不得。心态能安静，何必怒几车？

学而有思则存，存虑有忆则记。安为虑之保，想为虑之始，思为虑之行，谋为虑之智，念为虑之果，忧为虑之障。心脾主思虑。思虑宜少，少则养心脾，多则损之。

人生一世得失间，因果福祸皆是缘。寻寻觅觅难成趣，追去求来每一天。四十不惑似有得，五十知命不拒钱。六十耳顺常知趣，忘了大得是时间。

所谓格物而致知，乃人在万物之中，知己知彼，以万物同在，对万物无故意伤害，人类无弱肉强食之恶，与芸芸众生和平共处于天地之间。

《灵枢·本神篇》云：“心有所忆谓之意。”此谓人之记忆、所想便是“意”。忧愁太过而日久不解，会损伤脾。

正心者，端正心态，理顺心志，平和心气儿，依照客观规律办事。

修身，乃和自己交谈，省察自己，修正自己，开放自己，保护自己，完善自己，把握自己之必要途径。然重要之目的，是修成一颗一如既往之爱心。

有夫有妇,然后为家。《易经·家人卦·彖传》曰：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。

女子之中，有才德出众者，如今若行走于行政职场，当尽德、能、勤、绩之功，清正廉明。

大到一国，小至一家，力行絜矩之道，治达而和矣。一家和，一家太平；家家和，国家太平。

知性之道，明白所向，循序渐进即可，力所能及即可，顺其自然即可，与时俱进即可。

婚姻者，人生之大事也，乃承上启下之道。夫妻之道在于和，和则家道顺畅，逆则家道衰微。相互敬让、鼓励、包容，则无不善也。

女子至高之境界，在于为母。为母之道，在于也慈也严。慈为母之义，严为母之恩。

为人母者，中正为仪，不偏不倚，善于引导，鼓励为上，迁善为规。

儿女仁义，因有母教打下基础。子女贤明，全凭母仪垂范在先。故母仪为道，乃人性化之师也。

女子大学之道，略述至此。身为女子者，自当努力而为之。

2012年7月15日21点20分一稿于北京

注：《女大学》简编版，从全编版缩写而来，在Word中统计为1772字。《女大学》作者温信子曾经以人工数字的方式，统计《大学》原本为1751字。

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