一、以龙穴为主，以砂水为载体进行催福：以龙穴为主，砂水为从；龙穴为纲，砂水为用。龙穴倘若不成，砂水再好，总归无用。求穴必先观入首，入首既美，祖宗必美可知。所以寻地捷径，必以入首数节为主，开面者真，不开面者假。若台屏帐盖成座，星辰护卫砂水重重真向者，必应富贵。牵连小面单砂单水拱高者，不过小康耳。夫看穴法不外幽贞，看砂之法不外情注二字。龙行到头，藏风次之，遇水界止，气者水之母，故有气必有水，有水必有穴。师者能善用此者，山地求穴无不发福。
二、以龙穴为主，以立向为载体进行催福：以入首束气之处，用罗经内盘格之下针。如震龙见庚，巽龙见辛，离龙见壬，坤龙见乙癸，巽龙见辛，乾龙见甲壬，坎龙见癸，艮见丙。以上八局归元水，即催官水也。此乃赖公口诀，用之每多奇验，故当首重之。夫无地有局，亦主富秀。若果得龙神秀拨，再得砂拱水朝，力可催官，又为纳甲官砂。龙强旺秀，必出显宦福贵长久。
三、以地盘立向，加以天盘人盘为应用进行催福：地盘立向正为诀，向若相兼非易论，不与兼者与三七，即见灾殃来相侵，阴差阳错皆天盘，时师立向多杀人。立向当以地盘为主。
四、风水以净阴净阳为道，化解煞气：一阴一阳谓之道，一动一静谓之气，一往一来谓之运。河者，河图也。洛者，洛书也。河洛相加得数之奇者为阳，得数之偶者为净阴。夫天干加临则又必因纳甲方数，以证净阴净阳也。
五、以净阴净阳为原则，立向依龙穴立向、依砂立向、依水立向进行催福：人之所求者穴也，则祸福一当听于穴矣。而古仙云：有绝水，无绝穴。无绝向，盖必得穴而后可以得水也。然山之祸福迟，而水之应验速也。夫不知富贵贫贱在于水神，水神是山家血脉之精也。山主静水主动，故有迟速之应也。砂有吉凶，全在坐度以消之。水有吉凶，全在立向以消之，以向消纳来去之水。向者，灾福之柄也。来去二水者，生死之门也。故行此道消砂纳水之功，大有作用。穴依龙以乘内气，向依水以乘外气。凡立外向，总依水而立，阴水来立阴向，阳水来立阳向，故赖公有云；阴向流阴，家富斗量金，阳向流阳，家福永福昌。切不可贪峰而失向，混淆向首之阴阳，则为阴阳相乘，祸咎满门之论也。
六、以拨砂为轴进行催福：不会消砂祸事如麻，不会纳水百事见鬼，故消砂纳水乃首重之功也。所以此道难明，非师不度。夫地理之道龙固为主砂，实为从砂若不收，则孤立无辅不成局也，可不收乎。况凶砂高峙，必主灾祸，无法消之，虽龙向尽美终非尽善也。然消纳之法以赖公砂诀为要。拔砂之法，分日月金水木火土，故消砂以人盘为主，皆此法也。至于砂法，诀以坐山为主；以二十八宿为用，分奴旺杀泄生五种。以生我者为贪狼，为催官，主发科甲旺人丁，司财禄也。我生者为伤官，为泄气，即我生泄气渐飘零也。我见我者为兄弟，为旺神，主丁财富足。克我者为七杀，为杀砂，主盗贼人命也。拨砂全在此，生克制化皆在分金，当坐何度，所属何宿，拨吉则吉，拨凶则凶。
七、以龙穴主加以砂水进行催福：寻龙点穴之处砂有抱，砂抱之处水有聚，如此乃是龙真穴的，而砂水随之矣。故而第一龙为重，吉凶祸福皆由此而焉生也。然砂水得天之气，人善承之则发福，人不能善承之则为祸。
广地居士：愿与福主结缘，ss1938
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