不能隻聽人們的讚譽或譭謗來評斷事情

在《論語》上，孔老夫子說：「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。」如果所有的人都厭惡他，你也不要輕易地相信，要認真地去考察；如果所有的人都喜歡他，你也不要認為他很有德行，你也要認真地去考察他。在《論語》中，子貢向孔老夫子提了這樣一個問題：「鄉人皆好之，何如？」全鄉的人都稱嘆他，認為他好、喜歡他，這個人怎麼樣？能不能判定他是一個善人呢？孔老夫子回答說：「未可也。」還不一定。子貢又問：「鄉人皆惡之，何如？」如果全鄉的人都厭惡他，那可不可以判定這個人就是個惡人呢？孔老夫子就說：「未可也。」也是不能夠判定。「不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」不如全鄉里，善良的人都喜歡他，不善良的人都厭惡他，這樣才能夠判斷出這個人的善惡。

在《史記》上就有這樣一個歷史故事。齊威王剛即位時，九年之間，諸侯都來討伐他，致使國家得不到治理。于是，齊威王就把即墨的大夫，即負責治理即墨的地方官，給召來了。齊威王對他說：「自從你到即墨去之後，譭謗你的言語每一天都能夠聽到。但我派人去視察即墨，發現田野都得以開闢，人民都豐衣足食，官府也沒有積壓的公事，齊國東部地區因此得以安寧，這是因為你不會討好我的左右以求得讚譽的緣故。」于是，封一萬的食邑給這個即墨大夫。接著，他又把阿地的大夫召來了，對他說：「自從派你去駐守阿城，每一天都能夠聽到讚譽你的聲音。（更多精彩文章請加微信foryo1410）我派人去視察阿縣，田野沒有得到開闢，人民過著貧苦的生活。趙國攻打甄地的時候，你不能出兵去援救；衛國獲取薛陵的時候，你卻連這事都不知道。這是因為你以重金巴結我的左右以求取聲譽所導致的。」所以當天就烹殺了阿地大夫，並把他身邊曾經讚譽這個阿大夫的人也一同烹殺掉了。後來，他起兵向西去出擊趙國、衛國，並在濁澤打敗了魏軍。齊國上下都感覺到恐懼，人人都不敢文過飾非，做事務求真實，儘自己的本分，最終齊國得到了治理。諸侯聽到此事，也都不敢再輕易地和齊國打仗。

這就告訴我們，即使有很多人稱讚一個人好，你也要考察一下這些人是不是都受了他的賄賂，所以才幫他說好話。即使這個人受到很多人的譭謗，你也要考察一下，是不是這些人都貪污受賄，只有這個人廉潔自守，不願意同流合污。所以古人說「難得糊塗」。為什麼難得糊塗？這並不是一種消極的人生觀。因為世間的人都貪污受賄、以權謀私，為了一己之私利不擇手段，那這個讀書人他有道義，不願意和他們同流合污，因此他只能睜一隻眼閉一隻眼了。這就是觀事。

《六韜》上也講，如果不審慎地考察一個人所做的事情，只是聽人們的讚譽來評價一個人，我們很可能會做出錯誤的判斷。「君以世俗之所譽者為賢智，以世俗之所毀者為不肖，則多黨者進，少黨者退，是以群邪比周而蔽賢，忠臣死於無罪，邪臣以虛譽取爵位，是以世亂愈甚，故其國不免於危亡。」如果君主以世俗大眾所稱讚的人為賢德、智慧之人，以世俗大眾所譭謗的人為不肖之徒，那麼黨徒多的人就會被舉薦上來擔任領導，而不願意結黨營私、黨羽少的人就會被罷退。結果，這些邪曲不正的人結黨營私，排除異己，把真正賢德的人給掩蔽了，忠臣因為「莫須有」的罪名被處死，邪曲不正的臣子以虛有的聲譽取得了領導的位置。這個世間的亂象就會越來越嚴重，他的國家就免不了要危亡。

摘自《群書治要十講》