说山道水话村名

大千世界，万类物象，都有各自的名称，而养育一方物种和人的村庄，亦各有其名。生活在村中，人们都希望自己的村庄更加美好，千方百计要取一个雅致的好村名；如果原来的村名相对俗气，人们更会想尽办法加以雅化。于是，为村庄取名和雅化村名成了历史上东阳人的热心活动。
东阳属丘陵地带，“三山夹两盆，两盆涵两江”的地貌，使东阳村庄取名大多带有“山”“水”痕迹。
虎鹿、佐村有东山，歌山、画水有西山，吴宁、南马有南山，湖溪有前山，南马有后山；画水有黄山，湖溪有红山，城东更有青山、紫岩山；千祥有银山，歌山还有金高山；村庄建在大山上，取名“大山”；建在山坡上的叫做“小山”。高高耸立东白山，独立不群八面山，跌宕起伏后岑山……东阳光是用“山”字取村名的就有110多个。
给村庄起名，只用“山”“岗”等字起村名，容易雷同，有的村庄就选用模拟山岗的形似特点，采用雄壮、威猛或吉祥的动物来取名，如虎鹿有“龙山”与“虎峰”，歌山有象山与凤山，巍山有“狮山”等。横店镇有一个村庄，环山包围，山形如龙，村名“环龙”；另一个村庄后山如龙，前山如凤，村称“龙山凤”……但并不是所有村庄都有这类形态雄伟或名称吉祥的山川，画水镇有个村，北面有两座山，山的形状不像龙虎却像乌龟，人称“乌朱”村。明朝万历至天启年间，村中出了兵部尚书许宏纲，认为村名不雅，觉得皇帝宫殿“紫微”才算佳名，于是就将村名“乌朱”改为“紫微山”，但又怕皇帝动疑而得罪，因此又加个草字头，改名为“紫薇山”，意为开遍紫薇花之山。无独有偶，徐宅镇与横店镇也有形似乌龟的山，山背上的村庄分别叫“乌龟背山”与“乌龟背”。解放后，马宅镇的“乌龟背山”改称“湖背山”，以后又雅化为“下湖贝”；横店镇的“乌龟背”村民们觉得村名不雅，在组织起来将溪水引入绕村流过的时候，大家觉得“绕村”一词更美，村庄就改名“绕村”了。
东阳多山岗，多山谷，夏天人们为了遮太阳，冬天为了避北风，就选择在山谷里或山岗旁建立村庄。卜宅于山谷，取名“山坞里”；村庄建于山谷开口处，就叫“山坞口”；建于山谷底部，村庄就叫“坞坤”。有的村庄踞于岭尖，取名“岭头”，踞于长岭中间，起名叫“岭腰”；有的靠岭而居，自称“岭下”或“岭脚”。有的宅第建在山岗后面，取名“后山岗”；有的村庄四周是山岗，村庄就叫“四岗”；山坞的西面是山岗，村庄就在山坞中

，村庄唤作“岗东坞”……
村名带“山”“岗”等字，会给人“出身小地方”之感，所以东阳人往往将这样的村名加以雅化，巍山镇一个叫“大山”的村庄，在改革开放中发展顺畅，感到惬意爽快，就改名为“大爽”；与大爽距离不远的“小山”在改为“小爽”后又改为“笑山”。带“坞”“岭”的村名，会给人“山重水复疑无路”的压抑感，白云街道的“山坞里”改称“珊瑚里”，千祥镇的潘坞改为“潘湖”，横店镇的“山坞口”变成了“三湖口”，顿时让人视野广阔心旷神怡。千祥镇的岭头村改名“凌头”，巍山镇的岭腰村与“学典”村合称“岭典”，岭下村改称“岭丰”；横店通向南马的登龙岭脚村庄改称“尚伦庄”，东阳通往诸暨的周公岭脚村庄改叫“领诀”，村名一改，儒雅气氛似乎充室盈堂……这些村名的雅化，使村庄增添了浓浓的艺术氛围，给人以美感。

尚伦庄村景
“东阳两条烂肚肠，大水冲来喊爹娘。”民谣道尽了古时代东阳江与南江给人民生活带来灾难。洪水冲刷，沿江两岸，湖泽、沙滩，比比历历。沿江的村名，叫“滩”，叫“湾”，叫“潭”的，到处都是。洪水流宕不及，潴积成湖，所以南江两岸村名带“湖”字的村名不少。道光《东阳县志》记载：“湖溪在东阳县东南六十里，循禹山之麓，盘旋曲折，潴而为湖，故名。”湖溪附近有“烂湖田”（后来雅称“南湖田”）、新湖沿。湖溪以下，还有南上湖、中湖头、湖头陆，更有下湖严、上湖田、任湖田、下湖头等等，都记述着南江流域沧桑变迁的史迹。东阳江水更是肆无忌惮，横冲直撞。平地变溪滩，于是就有“上溪滩”“下溪滩”，良田成“泥沧”（尽管后来村名雅化为“象溪滩”“夏溪滩”“湖沧”），而本来用来流水灌溉的圳、溪却干涸了，近旁的村庄就叫“圳干”了；巍山曙光行政村有个村庄，旁边的三角塘遇旱就干，人称“三干塘”（现改为“三甘塘”）。近几十年洪灾少了，洪水的记忆仍留在老人的心中，洪灾旱灾的记印也烙在村庄名称之中了。
正由于东阳易发生旱灾、洪灾，抗旱防洪也便成了东阳人重要的生活内容，东阳人习惯采用为抗旱修筑的“塘”“塍”等字来取村名，全市有130多个村庄以“塘”取名。以横店镇为例，以种植莲藕取名的就有荷叶塘、莲塘、下莲塘、莲塘下等村。但有的村庄认为以“塘”起名会落入俗套，于是改“上塘”为“祥堂”（城东街道），变“中心塘”为“忠信堂”，雅化“下塘”成“雅堂”（横店镇），使村庄充溢祥瑞儒雅之气，创造出优雅的意境。

环绕岱溪村的岱溪?
说到水，东阳人会自然而然地联想到两个地方，一个是岱溪，一个是古渊头。溪水从村后流入，迂回曲折，三面包围村庄，形成“布袋廻”的形状，所以当地人称溪水环绕的村庄为“袋溪”，后来雅化为“岱溪”。岱溪是大自然的杰作，古渊头却是人工佳作。古时巍山附近有个村庄深受乌竹溪洪水的危害，1448年，李密联合李氏族人在瀫溪南筑了一条坚固的堤岸，将横冲直撞的溪水拦在村外，排除了洪涝灾害的侵扰。1484年秋至1485年春，李希用带领李氏族人在瀫溪底层夯实三合土，垒起平水坝，引水入村。水分二路，东路经祠堂前的月塘再流向村南，西路经过糊涂渊东侧流向村南。后来又开辟出中路，从承启堂、一经堂的西面流贯民宅，流经禹门，向南流淌，灌溉农田。古渊水造福古渊头人，直到现在。

穿过古渊头村的古渊水?
农村依靠种田生活，因此东阳以“田”字取村名的就更多了。明朝时，有人从亭塘分居江北田里，村名就取“田里”，后来觉得村名不雅，就改唤“恬里”；明朝还有人从上王分居到江北田畈中的，村名被雅化为“棣坊”。南江下游东岸有座双山，山后有座尼姑庵，庵的附近有一大片农田，由于双山阻挡洪水，这片农田常获丰收，12世纪初，马乔岳到此居住，人称“庵田”；后来，改称“安田”，至明成化年间，这村又改称“安恬”，给人的感觉像生活在安谧恬静的世外桃源。更巧妙的是六石街道的一个村庄，建在佛堂庭院之西的田畈之中，原来取名“西田畈”，后来改称“泗庭芳”，给人“满庭芳草易黄昏”的文学美感。
除了山地与水流，人们还利用土与水孕育的植物取村名。三单乡境内有大梧桐，古代祖先择此而居，发族成村，村名就取“下梧岗”（后来讹为“下吾岗”）。巍山有座黄檀山，山上屹立着古松，村名就叫“黄松”（后来改为“桓松”）；据传，六石附近有棵大松树，明初朱元璋练兵，有小孩蟠曲在松树上观看，后来村庄取名“蟠松”。六石有桐坑，南市有桐川；上卢有杨溪，郭宅有杨塘，横店有杨坑；马宅有杨岩，南马有杨坞，横店有杨树塘下、杨树蓬。以东阳市树——樟树起名的村庄就更多了，六石有樟村，东江有樟溪，横店还有樟庄与巨樟……以山坞中长的树木为特色来命名，横店有桐坞，南市有梧坞，南马有杨坞，六石有柿坞，三单有榧坞……标明各坞特产，作为村庄名称也更具风采了。
这样看来，东阳人喜欢依据山水的特点取村名，更喜欢将具象命名变为抽象寓意，把那些原来含有忌讳字、俗白字，或含有不敬义的词与不分雅俗之普通字改为典雅文秀的字眼，使村名更显儒雅，让村庄也平添几分诗情画意。由于地名具有不易更改的特性，所以雅化采用较多的是谐音法，根据东阳方言习惯，经常用来雅化的名词有：将“山”改称“爽”或“珊”，将“田”改成“恬”或“庭”，将“坞”改称“湖”，将“塘”改为“堂”，把“脚”改称“庄”。在雅化村名的过程中，由于各种原因，也有不看好这些“雅词”的，如“庄”字，一般视为高雅的词语，如村庄、庄园等等，但在东阳还有一种叫做“庄”的，就是给大户人家看护坟墓的人家叫做“庄户”，所以有些村名偏要将“庄”改成“脚”的。再如“堂”字，大堂、厅堂等都是比较隆重庄严的场所，东阳的人们一般喜欢将“塘”改为“堂”，但也有例外，在旧时代，六石有个清堂庵的，清静雅致，是个唸经拜佛的好地方，所以村庄也就取名“清堂庵”了，但在解放后的政治活动中，认为“堂”“庵”都带有迷信色彩，被改成“清塘安”了。
在东阳村名中，“干”是一个很有趣的字眼，它有三个意思：一是干燥、干旱，如“圳干”村。一个意思是“旁边”（东阳话读为“候干”）。横店镇荷栖泽行政村有两个小村，一个叫“后山干”，一个叫做“山干宅”，根据当地的读音，“后山干”其实应写作“后山岗”，因为村庄的后面是山岗；而“山干宅”应该是住宅建在山“候干”的意思。相当于“候干”意思的村名还有东阳江镇的“西山干”、巍山镇的“东山干”等。大约“岗”字，特别是大写的“崗”字笔画繁多，有的人用简化的方式以求简便，横店镇的“后山岗”就变成了“后山干”，六石街道金鸡村的“四岗”，被蜕变为“西光”；六石街道的裘家岭的“岗东村”也变成“广东村”了。
所以，每个村的人们都力求将村名改得文雅高贵，但仍有一些村名却被讹化了的，南宋年间，城东街道有个村庄叫“瓦窑头”，韦姓迁入后，建楼房，粉白墙壁，人称“白火墙”，大约“墙”（繁体字写作“牆”）笔画太多，后来被简化成“白火上”。横店社区有一口塘，塘底平整，人站在塘底，有独立鳌头之感，因此取名“鳌鱼塘”；大约“鳌鱼塘”的书面色彩过浓，笔画过多，书写太烦，旧时代的普通农民不易接受，所以“鳌鱼塘”俗化成“毛里塘”了。

白火上村有许多“白伙墙”
村名，是历史文化的活化石，各个村庄在不断地取名、换名的过程中，尽管会产生一些变异甚至讹化，但瑕不掩瑜，村名中保存着的许多历史遗迹，保留着的不可计数文化基因，对东阳的文化发展与经济建设都有着不可低估的作用，要想广泛挖掘东阳的历史遗迹，深入研究东阳的文化基因，也得化一点心思研究一下东阳的村名。
参考文献：
1. 东阳县地名办《浙江省东阳县地名志》
2. 东阳市史志办、东阳市历史文化研究会《东阳古村落》