478.不良情绪为什么能导致疾病？
人是有感情的动物，所谓“七情六欲，人皆有之”。人生活在社会之中，社会上又存在着各种矛盾，这些矛盾无时无刻不在干扰、冲击着人们的工作、学习与生活，人们为了应付、解决这些矛盾，在付出精力的同时，难免要产生一些情绪上的波动。这些波动只要没超出人们心理上的承受能力，就属于正常的情志活动而不影响身心健康。一旦遇到强烈的外界刺激，并超出了心理承受能力，就会导致体内阴阳气血、脏腑功能的异常变化而发生疾病。正如《内经·素问》所言：“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”等。一般来说，像突发性的强烈刺激，如暴怒、骤然惊吓等，可一下子使人致病。像忧、思、悲三种情绪波动，当时虽不强烈，但若连续持久地让心境处在忧郁之中，积久也要成病。那么，不良情绪导致疾病的道理究竟是什么呢？
中医认为，因情志因素引起疾病的基本道理，主要是影响人体内部的正常生理环境，具体反映在气机失常、阴阳失调两大方面。
人体可以说是一部完整的机器，机器的正常运转在于动力，而人的一切功能活动都有赖于气的推动。按中医理论讲，当身体健康时，五脏六腑之气都能按照各自的生理路径运行。例如脾气主升，能将食物中的营养物质输布全身；胃气主降，则把胃中之浊气（即胃内食糜）下送到小肠、大肠。肝气喜畅、胆气主泄，肝胆在协助脾胃消化吸收、输送营养的同时，还维护着人体正常的精神状态和情绪表现，从而保证脏腑气机升降出入的正常生理功能。倘若这种功能因受情绪的强烈波动而遭到破坏，临床上便会出现气机紊乱、气滞不行等气机失常的病理表现。生活中常能看到有人在大发脾气时面红耳赤、声高气粗，事后又自诉胸腹胀满、不欲饮食，严重的还会因大怒而导致呕血昏厥。这类症状在中医临床上称作“肝郁气滞”、“肝气犯胃”、“肝气上逆”或“肝逆气闭”，它严重干扰了人体气机升降的正常运行，对健康极为不利。所以《内经·素问》说：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”，是很有科学道理的。
阴阳学说，是中医学的理论核心，并用来说明人体生命活动对立统一的两个方面，阴阳在体内只有经常地保持相对平衡，才能维持正常的生理功能。但是，激烈的情志活动能损阴伤阳，破坏人体阴阳的平衡。例如发怒时所表现的面红耳赤，声高气粗，就已经反映了肝阳偏盛、肝气上逆的临床症状；而连续持久的思虑、忧郁，就有可能导致阴盛阳衰的病证。所以中医有“暴怒伤阴，忧虑伐阳”的论述，说明情志过于激烈是促使人体阴阳失调、产生疾病的根本原因。
现代医学认为，不良情绪常常是诱发心血管、消化系统疾病的主要因素。研究认为，精神上的愤怒、焦虑、恐惧，可引起一系列自主神经机能变化，促使血管收缩、血压升高。如果长期使情志处在激烈的紧张状态之中，这种机能变化便可固定下来而成为不可逆转的病理现象。因此，临床上常见的高血压、冠心病、脑血管病的头痛、脑血管意外以及胃炎、胃溃疡等疾病，一般与持久的精神紧张状态有关。因此，要想身体健康，首先精神情志要健康，这才是人们养生延年的根本要旨。
479.老年人有什么心理特点？
有关心理因素和健康长寿的关系，《内经》中就已注意到了，“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下”，以及“大怒伤肝，过喜伤心，思虑伤脾，悲忧伤肺，惊恐伤肾”。古人的这些戒语，说明良好的心境、稳定的情绪是保证健康无疾的重要条件。
对于老年人来说，由于人体各组织器官的逐渐衰老以及生理功能的退行性变化，心身对社会、自然环境的适应能力也在日益降低。诸如社会上的某些变革、观念上的部分更新等，年轻人则能够顺乎潮流，不以为然，而对老年人的思想、行为、生活来说，却会产生强烈的影响。因此，老年人在这个时期需要努力维持心态平衡，正确对待、处理面临的矛盾。在日常生活中，多数老人比较注意生理健康，认为只要不得病就是身体不错，而不太注重心理上的健康与否，甚至有个别老人在已经产生明显心理障碍时还固执己见，而不承认自己的心理疾患。其实，不健康的心理不仅可以引起心身疾病，还会影响老年人的生活与工作。例如老年人在心境不佳时，即便吃美味佳肴也会觉得味同嚼蜡；在神情恍惚、心烦意乱时，即使是做平时习惯的事情和工作，也会时常出差错，这些都说明了老年人心理健康的重要性。
老年人的心理特点按正常发展来说，是与生理老化同步进行的。但由于每位老人的社会经历、文化层次不同，故他们之间的心理特点表现也较复杂，一般有以下几方面。
（1）记忆力减退：老年人的记忆特点往往对中青年时代的往事记忆犹新，而对眼前的事情却随时遗忘，有的甚至话到嘴边，竟临时遗忘了。因此，老人总爱唠叨往事，百聊不厌，而对新事物的出现，反应比较淡漠。
（2）感知觉迟钝：老年人由于生理上感知觉系统的老化，可表现出听觉、视觉、味觉、嗅觉的减弱。如对事物反应迟钝、模糊、分辨不清，因而认错了人、听错了话、闻不出气味、吃不出味道等。另外，因感知觉障碍还能引起老人的某些错觉和幻觉。如视物变形、时间停顿、旧事如新等。
（3）思维与想像的弱化：老年人由于在感知和记忆方面的减退，思维想像能力比较低下，特别在创造性思维方面，远不如青壮年机智。主要表现有思维奔逸，漫无边际，唠叨没完；或思维迟钝，缺乏主题，语言缓慢，词汇短缺，联想间断，逻辑紊乱等。
（4）情感变化：一般来说，一个人的性格若在青年时期是乐观奋进型的，那么到了老年也多仍然是乐观热情、助人为乐的。但也有的老人例外，由于社会、家庭环境的突然变化，诸如朝夕相伴的配偶突然去世，或因子女、财产纠纷等，会使他们变得心境抑郁、忧心忡忡、沉闷寡言。总之，多数老人在遇到不顺心的事情时，容易出现情绪波动，甚至因情绪的反复无常导致疾病的发生和病情的加剧。因此，老年人在精神上不宜受大的刺激。
我们在了解老年人的基本心理特点后，应采取什么样的方法以维护老人的心理健康，以及作为老年人自己应如何调适自身的心理变化，使他们愉快地度过晚年，却是十分重要的。
480.饮食适度为什么有益长寿？
《内经·素问》讲：“食饮有节，起居有常……，度百岁乃去”，而“饮食自倍，肠胃乃伤”，这说明适度饮食与健康长寿有密切关系。
有人曾对90岁以上的长寿老人做了一番调查，发现70％以上的老人每日多是二餐或是三餐稀饭一餐干饭，并常年如此。他们的饮食特点大多以清淡素食为主，也有素荤相兼的，但尚未发现有以荤食为主的。他们从不偏嗜某种食物，也不暴饮暴食，数十年的人生旅途，使他们养成了适度摄取低热量食物和适当活动的生活习惯，这就是他们得以长寿的秘诀所在。
古代养生家历来主张老年人在饮食方面要定时适量，少量多餐。如晋代的张华在《博物志》中说：“所食逾少，心开逾益；所食逾多，心逾塞，年逾损焉。”清代曹慈山在《老老恒言》中也讲：“凡食总以少为有益，脾易磨运，乃化精液，否则极易之物，多食反致受伤，故曰少食以安脾也。”古人虽强调老年人的饮食宜少些，但却主张多吃蔬菜。如《养生随笔》所言：“蔬菜之属，每食所需。”因为蔬菜中含有丰富的维生素类和纤维素，维生素类则是生命所必需的营养物质，而纤维素则有助于润肠通便，预防结肠癌。另外，老年人还应食入一定量的含蛋白质丰富的食物，如鸡蛋、牛奶、瘦肉等，以补充机体营养，增强抗病能力。
近几年来，随着人们生活条件的不断改善，某些中老年人不大注意饮食量，也就是说吃得很多，每餐必饱，结果导致体重增加，人肥体胖，大多数人腹部脂肪增厚而外凸，俗称“将军肚”。现代医学认为，肥胖的人容易得冠心病、高血压。那么中医又是怎么讲呢？明代敖英在《东谷赘言》中说：“多食之人有五患，一者大便数，二者小便数，三者扰睡眠，四者身重不堪修养，五者多患食不消化。”所以龚廷贤在《寿世保元》总结说：“食惟半饱无兼味，酒至三分莫过频。”此言较有科学道理。
古代医家还特别强调饮食不宜过咸。中医认为，饮食五味偏亢就会损伤脏腑。如咸多伤心，酸多伤脾，苦多伤肺，辛多伤肝，甘多伤肾等。《内经·素问》讲：“味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑”；“多食咸，则脉凝泣（涩）而变色”。另据国外研究报道，饮食过咸，能导致高血压病的发生。因此，清代曹慈山指出：“凡食物不能过咸，但少加使淡，淡则物之真味真性俱得”。可见多食盐对老年人极其有害，所以古人主张食宜淡些确实是养生益寿的经验总结。
总之，古代养生家是比较讲究吃的学问。如唐代《千金要方》中提到“人之当食，须去烦恼”，就是说进食前不能生气。又有“食当熟嚼”以及“食毕当漱口数过，当行步踌躇”等等。均说明我国自古就十分重视饮食的防老延年作用。因此，人们只要在日常生活中注重饮食上的适度，即不过饥过饱、不暴饮暴食，定时定量、五味适宜，多食清淡、少食肥腻等，就能获得健康的体魄、充沛的精力而安度晚年。
481.“一日三餐”有何学问？
别小看这“一日三餐”，它不仅仅是我们为了生存而每日务必完成的进食任务，主要是因为它关系到人体的健康与长寿。生活中常可见到，有人每日三餐不误，适时定量，而身强力壮，精力充沛。有人则不然，虽每餐必进，但却体弱消瘦，或疾病缠身。这是什么原因呢？中医学讲，脾胃是人体的后天之本，气血生化之源，人体脏腑、四肢、皮毛的营养，全依赖脾胃的供给，而脾胃消化、吸收功能的健全与否，又直接与饮食的数量、质量、性味以及摄取的方法、习惯等密切相关。倘若三餐不当，则可损伤脾胃而有害健康。因此“一日三餐”历来是我国养生学所重视的主要内容之一。
《内经·素问》有“食饮有节，起居有常，度百岁乃去”；《养生镜》有“食宜早些，食宜缓些，食宜少些，食宜淡些，食宜暖些，食宜软些”的载述；《寿世保元》的“不欲苦饱，不欲食后便卧及终日稳坐”等等，都是古人饮食养生的宝贵经验，可供我们借鉴。我国民间也有“早吃饱、午吃好、晚吃少”的谚语，说明“一日三餐、饮食有节”，对于养生保健来说，其意义是十分重要的。今归纳几点，供参考。
（1）食宜适时适量：若每日三餐，食之有时，脾胃适应了这种进食规律，就有助于对食物的消化吸收。食量上，唐代孙思邈曾说：“不欲极饥而食，食不可过饱；不欲极渴而饮，饮不欲过多。”说明在极度饥渴的情况下暴饮暴食是要损伤身体的。俗话说：“少吃多滋味，多吃伤肚皮。”
（2）食宜细嚼慢咽：咀嚼能分泌大量唾液，唾液中的淀粉酶、溶菌酶既能帮助消化，又能杀灭细菌，减轻胃肠负担。《医说》上讲：“食不欲急，急则损脾，法当熟嚼极细咽下。”故“狼吞虎咽”不足取，青年人尤当引以为戒。
（3）食宜专心勿语：进食若无外界干扰，则咀嚼津津有味。若喋喋不休，口沫四溅，既不卫生，又妨碍自己与他人进食，很不雅观。尤其是饭桌训人，最能抑制他人食欲，当属禁忌。
（4）食宜清洁卫生：不食腐败不洁之物，少食生冷、黏腻、腥辣之物。食不宜过烫、过凉，否则均可引起消化道疾病。
（5）食后宜缓行：俗话说：“饭后百步走，活到九十九。”饭后散散步，有利于食物的消化和人体的休息，但应避免跳跃、登高等剧烈活动。饭后若稳坐或即卧，可导致“中满不消，脾胃大伤”的病证。
482.“食疗”是怎么回事？
食疗是中医预防保健、养生延年的辅助疗法之一，是通过食物种类的合理调配，运用恰当的烹调方法或炮制加工，以达到防病治病和强身健体的目的。食疗的优越性在于能够避免单纯药物治疗的副作用，使人在不知不觉中却病健身，故乐于被病人接受。俗话说“三分治疗，七分调养”，这调养当中，主要就是食疗。
食疗在我国已有很久的历史。早在西周时代，就有了食医、疾医、疡医、兽医的职能记载，其中的食医，就是当时专门为帝王配膳的营养保健医生。另外，《内经》也曾指出：“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补养精气。”说明古人很重视食物疗养、五味调和的养生方法。
我国古代有“药食同源”的说法，这是因为药物来源于植物，植物衍生出药物的缘故。因此，所谓“药食同源”，就是说植物（食物）与药物一样，也具有“寒热温凉”四气和“辛甘苦酸咸”五味的特性，只是食物的性味与药物相比，较为平和而已。所以古代医家认为“药物多用于攻病，食物多重于调补”。但在调补时必须要考虑到中医“热者寒之，寒者热之”的治疗原则，这是指热性病或一向怕热的人，宜选用豆类、蔬菜和瓜果以及龟鳖等凉性食物；对正气不足、体弱怕冷的人，应以牛羊肉、禽类、葱姜以及胡桃等温性食物为主。若违背于此，就有可能导致“火上浇油”或“雪上加霜”，而有碍健康。
食疗的具体方法就是药膳，而药膳的主要形式有两种，一是将单味药物加工成食品，如茯苓饼；二是将药物掺入于食品之中，如各种药粥。药膳在剂型上有粥羮、鲜汁、饮料、酒、速溶剂以及糕点食品、各种菜肴等。在这些剂型的制作上，既能保持药物的疗效及其营养价值，又能使其成为色香味俱全的美味佳肴，这是烹制药膳的重要环节。
食疗虽能却病健身，但毕竟是中医的一种辅助疗法，仅适合于年老体虚之人，它不能完全代替药物疗法。唐代医家孙思邈指出：“安身之本必资于食，救疾之速必凭于药。”就说明药疗与食疗是不相同的。食疗是用来养身防病的，药疗才是去病救疾的。即使如此，食疗在预防保健、疾病康复过程中仍占有主要地位，并且已被越来越多的人们所接受。
483.为什么服用补药要在冬季？
冬季是一年四季中气候严寒，水冰地裂，自然界的动植物均处在眠伏收藏的寒冷季节。人体也同样顺应着自然界的变化，进入代谢缓慢、物质贮存的阶段，《内经·素问》所言：“冬三月者为封藏”。这就是说，到了冬季，人们尽管捂着厚厚的棉衣，但全身皮肤毛孔密闭，出汗较少，活动也少，摄入体内的营养物质也容易贮藏，再加上冬季饮食荤食量大为增加，正是养精蓄锐的大好时期，因此说，冬季是服用补药的最好季节。
另一方面，按照中医脏腑学说来讲，“肾”是人体藏精（贮藏营养物质）的重要器官。《素问·六节脏象论》说：“肾者，主蛰（即生机内藏之意），封藏之本，精之处也……，通于冬气。”冬季吃些补药，将大量的营养物质存于肾内，以保证来年春季的生机勃发，达到养生健体的目的，这就是中医“藏于精者，春不病温”（即不得热性病）的含义所在。
俗话说：冬令进补，春天打虎。这种说法不仅符合中医养生学理论，也顺应了自然界春生、夏长、秋收、冬藏的客观规律。因为冬季进补，较之其他季节，对于平衡人体阴阳、疏通肢体经络、调和全身气血具有更多的优越性。许多老人均有切身体会，只要在冬季针对性地服用一些补药，第二年春夏就身轻体健，或者说能减少患病的次数。因此，每当冬季来临，许多体弱老人就准备吃些补品，这既有调理健身的性质，也含有中医“治未病”的预防医学思想内容。实际上，它已经成为我国民间传统的防病强身、扶虚补亏等“自我摄生法”的一种措施。
但是“补”是针对“虚”来说的，只有当身体正气虚亏，阴精不足的时候给予避补，则最为适宜。老年人由于机体生理功能减退，抵抗能力低下，一到冬季，往往阳气虚衰，表现为全身畏寒、手足不温、气短乏力等；倘若在阳气不足的基础上又兼有阴精亏损，也就是缺乏身体机能活动的原动力，那么此时的临床表现还可见有精神萎靡、面色□白、语声低微、舌淡脉弱等一派精气欲脱的虚像。因此，冬季对上述体虚老人运用“食补、药补”来加以调理，也就是中医所谓的“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味”，以达扶正培本、“阴平阳秘”的目的是十分必要的。
不过，冬季进补必须因证因人而异，要针对不同的虚证，择用不同的补品。如阳虚者选用补阳助阳之品，气虚者选用补气益气之品，就能获得预期的调治疗效。如果阳虚者反用寒凉滋阴补品，就会重伤其阳，虚之更虚；阴虚者反用温热助阳之品，将会耗伤其阴，于身体不利。因此，冬季进服补药之前，最好能得到中医师的临床诊察和指导，切不可盲目滥服。
484.节食能减肥吗？
“爱美之心，人皆有之”。女性都希望自己长得苗条多姿，并具有一个健美、匀称的体形。然而也有部分女性在青春期阶段，由于体内雌激素分泌旺盛，使身体逐渐丰满发胖。照理说这也是正常生理现象，因为女性丰富的体脂是一种很好的能量仓库，有利于将来完成生儿育女的使命。但倘若过分的腰圆体胖，就显得行动笨拙，不大协调了。为此，对于那些体形不太苗条，尤其是比较肥胖、大腹便便的青年女性来说，常采用强迫自己尽量少食的方法来减肥。她们大多错误地认为，只要每日少吃或不吃，再加上超负荷的体力活动，就会去掉体内多余脂肪。更有甚者利用催吐、轻泻的方法来减肥，殊不知以上方法不仅不能减肥，反而有损健康，严重者还将危及生命。
《内经》讲：“胃者，水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃以养五脏气……是以五脏六腑之气味，皆出于胃。”又说：“得谷者昌，绝谷者亡。”意思指人体五脏六腑的生理功能活动强弱与否，在于脾胃水谷精气的不断补充，说明饮食营养是人体赖以生存的必要条件。那种依靠尽量少吃，压缩进食量的减肥法，只能使全身组织器官缺乏营养，代谢失调，导致身体虚弱，并由此而带来严重的全身性疾病，这是得不偿失的。
人体过度肥胖，除遗传因素外，固然有平日吃得太多的原因，也有平素不爱体育活动的一方面。因此，一般来说，减肥要从适量地控制饮食和适当的体育活动两者结合起来进行。但是，“适量控制饮食”不等于“饥饿节食疗法”，而是在饮食上要选择性地少吃些大米、面粉等含淀粉、糖类较多的主食，常吃些粗纤维的绿叶蔬菜及水果，并配合以低强度、长时间的体育活动，诸如快步行走、长途步行、慢跑、游泳、骑自行车、爬山等，原则上以腹内不觉饥、精神不萎靡为宜。这样就既不因进食减少而影响身体对营养的需要，又能逐步消耗体内多余的脂肪。不过减肥需要一个持久的过程，非一朝一夕而成。因此，树立信心，坚持不懈，是减肥者成功的关键所在。
485.如何看待性生活？
一提到“性”，许多人就视它为洪水猛兽而忌讳莫及。之所以会这样，是因为人们总把性问题看成是人类生活中最隐秘的事情，而且还往往和黄色、淫秽之属联系在一起。其实，人类的性行为本来就是人类生活中一种最普遍的行为，因为每个人都是性行为的产物。早在我国春秋时代的《易经》就已指出：“人承天地，施阴阳，故设嫁娶之礼者，重人伦，广继嗣也。”这就是说，男女之间若没有性关系，就不能繁衍后代，没有后代，社会就不能发展前进了。
虽然“性”是人类繁衍生存的一种生理本能，但是从中医的节欲保精，养身健体来说，已婚男女应该适当节制性生活。《内经·素问》指出：“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”这是说，如果追求一时欢快而纵欲过度，使精生乐，起居无节，故半百而衰也。”这是说，如果追求一时欢快而纵欲过度，使精损神耗。元气散失，违反了正常生活的规律，那么到50岁人体就衰老了。《三元延寿参赞书》曾对“性”的认识归纳为“欲不可早、欲不可纵、欲不可强、欲不可绝”四方面，郑金生先生并对此予以阐发，今辑取大意，介绍给读者。
我国古代历来有“不孝有三，无后为大”，或“早生贵子早得福”的封建伦理思想，因此那时的早婚现象比较盛行。中医认为：女子虽14岁来月经，男子虽16岁精气盛，但并不意味着他们的生殖系统和全身状况发育得十分成熟。因此，过早结婚或过性生活将会有损健康。中医书有不少这方面的劝告，如“未笄之女，天癸（月经）始至，已近男色，阴气早泄，未完而伤”。这段话的意思是，未成年（未笄）的姑娘，月经才有不久，就和男性同房，这样就使身体还未发育完全就受到损伤。又如“精未通而御女以通其精，则五体有不满之处，异日有难状之疾”。这是说男子年龄甚轻，连第一次遗精（中医讲精满则溢，睡中遗精，表明其精已满）都没有，就强行发生性行为，就使没有发育完全的身体及其内脏器官受损，将来会产生难以名状的奇症怪疾。所以，对于年龄还小的男女，中医不主张他们过早结婚，认为“男破阳太早则伤其精气，女破阴太早则伤其血脉”。而对于南北朝医家褚澄所说：“男虽十六而精通，必三十而娶；女虽十四而天癸至，必二十而嫁”，我们则可以借鉴。
有的人虽然成年后结婚，但性欲亢盛，或性生活放纵而无节制，这是损人健康的重要原因之一。中医认为“欲多则损精，精损则伤五脏”。因为每一次性行为，无论男女，五脏都要参与其事，哪一脏的脏气不足，都会影响性生活的和谐。纵欲则不但丢失过多的精液，同时也损及五脏之精。因此，性生活过频的人，常见有目眩无光，神气减少，腰膝酸软，齿浮发落的症状。纵欲还逐渐消耗人的精力，使人精疲神乏，外强中干而徒有躯壳，一旦遇风寒袭击，必滋生他疾。
性生活的和谐与否，和身体素质有关，更重要的是男女双方应该共同创造一个惬意的性交环境和气氛。任何一方未达“神和意感”的境地，欲强交接，就会产生心理上的恐惧和厌恶，久之则形成恶性循环。这就是“欲不可强”的一方面。其次，性生活不能强力粗鲁，过分用劲。《内经·素问》告诫说：“因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。”说明伤了肾气，也就有损于骨骼。所谓“强力入房则精耗，精耗则肾伤，肾伤则髓气内枯，腰痛不能俯仰”。过度性交的人首先感到腰痛无力，就是因为损伤了肾的精髓，而“腰为肾之府”也。
至于性生活的频度以每周或每月多少次为适宜，这要根据年龄和自身条件来决定。《素女经》说：“人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄。”一泄就是排一次精。古人的次数规定，倒不必拘泥，但至少可以肯定，随着年龄递增，性生活的次数也就逐渐递减。总之，性生活后的第二天，以不感到疲劳和委靡不振为宜。
486.中医音乐养生是怎么回事？
音乐养生是中医养生学的一个组成部分。运用音乐来调剂人们的精神生活，改善人们的精神状态，从而起到预防、治疗某些心理情志疾病的作用，这在我国很早已有文字记载了。
那么音乐养生的道理是什么呢？战国时代的公孙尼在《乐记》中说：“凡音之起，由人心生也，物使之然也。”明代张景岳在《类经附翼》解释说：“乐者音之所由生也，其本在人心之感于物。”这就是说，音乐首先感受于人心，而心在中医生理学中又主宰着人的神与志，一曲活泼欢快的乐曲能使人振奋精神，激发情趣；而一首优美雅静的乐谱却让人畅志抒怀，安定情绪。相反，一曲悲哀低沉的哀乐，却能催人泪下，悲切不已。这就是所谓外因通过内因来调节心理上的不平衡状态。因此，音乐对于人的心理具有康复情志、娱乐养生的意义。
音乐发展至今已有四五千年的历史了。由于人们生活在大自然之中，因此，上古时代的人类最先接受的娱乐内容必然是大自然的湖光山色，以及风涛倾耳、瀑布欢腾、潺潺泉水、虎啸猿啼、空山鸟语、蝉鸣蛙噪等优美的天然乐章，这可以说是最原始的自然音乐了。人们生活在这种环境之中，身心必然要与大自然的天然乐章相协调，如此天长日久地闻听自然音乐之美，就能使他们的心境自然而然地处在良好的状态之中。自然音乐发展到后来就形成了民间音乐和宫廷音乐，所谓《下里》、《巴人》、《阳春》、《白雪》就指上面所言。古代帝王为了遣怀畅志，常以宫廷音乐来消除政务烦恼或康复情志疾病。金代医家张从正认为音乐是一味很好的良药，对于情志、精神郁闷不舒所引起的疾病，只要不断给予“笙笛”一类的音乐“良药”，就能治愈。这说明音乐不仅能改善外部环境的美好气氛，也能调节人体的内心世界。
近些年来，中医学比较重视音乐医疗和康复养生，并强调人体形与神的统一。中医认为：“天有五音，人有五脏，天有六律，人有六腑”，于是在《内经·素问》中便记述了“宫、商、角、徵、羽”这五种不同的音阶，并进一步将它落实到五脏，就出现了“脾在音为宫，肺在音为商，肝在音为角，心在音为徵，肾在音为羽”。那么为什么五脏能与“五音”相应呢？这要从中医“形神统一”的整体观加以理解。朝鲜金礼蒙的《医方类聚》说：“脾好音乐，丝竹（乐器）才闻，脾即磨矣。”经观察证实，音乐确能促进消化液的分泌和吸收功能，但是否直接作用脾胃所致，这还需要进一步研究证实。从脏腑学说来讲，五音合五脏；从五行学说理解，心属火，脾属土。音乐感受于心，然后根据五行生克规律，即“火能生土”，故心受之能对脾胃产生影响。其他各脏的原理也基本如此，都是通过音乐所产生的精神意识活动来使“五脏以应五音”的。所以《晋书·律历上》指出：“是以闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使方廉而好义；闻其角声，使人恻隐而仁爱；闻其徵声，使人乐养而好施；闻其羽声，使人恭俭而好礼。”说明音乐不但影响感情变化，而且也包括情志变化。不过对于古人的经验之谈，我们只能参考而已。
总之，不同的音乐乐曲对于不同年龄层次的人们，确实具有一定的怡情养生及康复医疗作用，愿人们在轻松欢快的旋律中欢度自己的一生。
487.中年人应怎样进行自我保养？
中年期可以说是人生的第二个黄金时代。因为这个时期，人的精力充沛，思想成熟，经验丰富。他们是各个工作岗位的中坚力量，或是政绩突出的业务骨干。但是，由于中年期人体的生理功能日趋下降，体质状态正悄悄地进入由盛趋衰的转折时期。而一部分人有因肩挑工作与家庭两副重担，有因经常埋头干事业而忽视了自身的健康，心力交瘁，疾病染身，以致过早出现发、齿脱落，视力减退，步履迟缓，记忆力下降等早衰现象。因此，加强中年期的自我健康保养是十分重要的。
所谓自我保养，就是自己起来和虚弱、疾病、衰老做斗争。也就是说，经过主观努力，采取养生保健措施来保护自身的健康。因此，中年保健必须要遵循以下几点：
（1）要少坐多动：俗话说：“人老腿先老。”常见有长年从事办公室工作的中年干部，不知不觉地感到两腿行走无力，人也变得疲倦发懒，这既是长期不爱活动，机体怠惰松弛的缘故，也是衰老开始的信号。应在调节饮食营养的基础上，加强运动次数，如散步、爬山、游泳或进行各种小运动量的球类活动。只要坚持不懈，可使腿部肌肉及全身骨骼和关节健壮有力，延缓老化过程。
（2）要少愁多乐：情绪对健康有明显影响。中年人一般都上有老、下有小，衣食住行样样操心，工作及家庭双重心理压力较重，容易产生情绪波动。中医所说的“七情”致病学说就足以说明，若持续的紧张心理则会造成精神上的疲劳，导致机体气血运行的紊乱而产生诸多疾病。因此，在情绪激烈或郁闷时，要及时进行自我克制或转移，正确对待人世间的不平之事，减少自我心理冲突，保持坦荡而稳定的心绪。对任何事若心胸宽畅、温和达观，则对身心有益。
（3）要营养适宜：合理地调配饮食营养是保证中年人身体健康的重要环节。饮食不调则营养不足，饮食过多则“长膘发福”，这些均于健康不利。
（4）要劳逸适度：中年人无论从事脑力、体力劳动，工作强度一般均较大。因此，既不能长期熬夜奋战，亦不宜在工作之余贪玩好耍，浪费精力；甚或酗酒打牌，摧残身体。中医的“五劳所伤”以及“不欲甚劳，不欲甚逸”等古训，就是劳逸适度的养生之道。
（5）要学会自我查体：中年人对自己的健康状况有一大致了解是很有必要的。例如在经过活动后有胸闷心慌的感觉，就应想到有无冠心病的可能；原因不明的消瘦乏力，食欲不振或大便发黑等，要警惕消化系统的病变。又有长期干咳、痰中带血，或血尿，或低热不退，或眩晕等，均要去医院进一步检查。另外，通过眼看手摸来发现身体的一些可疑体征，如皮肤、腹部有无肿块，乳房有否结节，阴道有否不规则流血等。这就需要人们掌握一些基本的医学卫生知识，以及时发现疾病征兆而去医院就诊。
（6）要节制性生活：性生活是夫妻日常生活之一，与生俱来，亦是一切生物得以生存繁衍的本能。但是中年人的性生活，一般说来应顺其自然，原则上要避免因性生活造成疲劳，委靡不振，影响工作和学习。《内经》讲：“不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”就说明如果性生活过频，就会导致早衰，影响健康。因此，每周过一次性生活，作为频度来说是比较适宜的。
（7）要善于调节业余生活：劳累一天，工作之余，丰富一下家庭或个人的业余生活，对身心有益。诸如听音乐、跳舞、看影视，或游览、垂钓、集邮、种花等活动，不妨因地制宜地采纳一些，日久必有益处。
488.为什么称中年期为“多事之秋”？
中年，一般指40～60岁这一阶段，人的年龄进入这一时期，就好比一年四季已进入了秋季。秋季既是自然界硕果累累的黄金时节，也是秋风萧瑟，花木凋谢枯萎的开始。人也同样，当步入中年后，由于智力发展达到最佳水平，故能在事业上做出一定的业绩和成就。但不能不看到，中年人大多肩负工作与家务的重任，生理机能已由成熟而逐渐转向衰退。因此，了解中年期的生理特点，采取行之有效的养生方法来防病抗衰，是十分必要的。
《素问·阴阳应象大论》曾对中年期的生理特点有如下论述：“年四十而阴气自半也，起居衰矣。年五十，体重，耳目不聪明矣。年六十，阴萎，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。”这就是说，年过40岁，脏腑功能将由盛转衰，由强转弱。经文还说：“五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓斑白。七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。”均指出在中年期因生理功能衰退，将逐步出现面部皱纹增多，头发花白，腿脚行动不便以及性功能减弱等身体衰老的现象。
那么现代医学对此又有什么论述呢？西医学认为，衰老或老化是随着年龄的递增而逐渐发生的一种生理、病理性的退行性变化，它具有长期持续性、易受多种因素影响等特点。总的来说，随着年龄增加，人体原有的储备力减少，适应力减退，抵抗力下降和发病率增加。因此步入中年以后，由于体内无机物含量增多而使骨质疏松，脊椎骨骼有压缩，背部和下肢肌肉的强度减弱等原因，可常常出现关节肌肉不舒服的感觉，严重的发生骨质增生、骨折和骨关节病。中年以后，血管壁钙的含量逐渐增加，动脉壁的弹性下降，对血压的反射性调整能力也减退，因而既容易出现高血压病，也容易出现直立性低血压，诸如久蹲之后，突然站立时出现头晕、眼前发黑，以致晕倒的现象。血压和血脂的升高，都是导致冠心病、脑血管意外的主要因素。另外，中年人消化液的分泌量以及热量的需要和代谢率也日益减少，因此，从消化功能和热量需要来看，中年人应适当减少进食量。倘若吃得多，又缺少运动量，无疑使过多热量转化成脂肪而积聚体内，增加体重并加重心脏负担。中年期又面临着更年期，更年期内的中年人，无论男女，都会出现情绪不稳定、血压升高的表现，而女性更为突出。因此，更年期内对身体的调适保养得当与否，也是保证老年期身体健康的重要因素。
鉴于中年人对家庭、事业及社会负有较重的责任，而他们往往疏忽自身的生理转变及其疾病的潜在因素，因此说中年期为人生的“多事之秋”阶段是有道理的。但是，多事之秋可以变为硕果累累的金色之秋。其中的奥秘，就是要重视中年时期的身心保健。
