一本《红楼梦》，“满纸荒唐言”。作者到底是不是曹雪芹？秦可卿是放荡女人，还是真性情的乖乖女？元妃省亲是历史真事还是作者杜撰？黛玉、宝钗、袭人谁最值得珍爱？这些疑问在网络上经常会引起“红迷”大讨论，从未有定论。近日《红楼梦》“红粉”、民间专家、省直机关公务员刘风明，应邀在湖北警官学院学术讲堂对《红楼之“真”》进行独立解读。
刘风明认为，《红楼梦》在中国文学乃至世界文学宝库中都是当之无愧的经典之作。特别是其“真事隐去，假语村言”之说，给读者留下无限遐想的空间，红学大家在寻找《红楼梦》作者之“真”、探求《红楼梦》文本之“真”、察考《红楼梦》人物之“真”的过程中，虽然获得了一些学术成果，但也出现诸如误导读者、有损文本甚至伤害人物的问题。
《红楼梦》是不是曹雪芹写的？
刘风明说，在目前还没有确切证据之前，只能姑且认为是曹雪芹。其实曹雪芹是作者在《红楼梦》中所设计的众多人物之一，在第一回和第一百二十回分别出现一次，这是写作方法上的一种前后照应。此曹雪芹与红学考证所说的曹雪芹及所谓“曹家故事”风马牛不相及。
对《红楼梦》前八十后四十回之说，刘风明明确指出，现在流行的120回本《红楼梦》，故事情节完整，语言风格一致，后40回之精彩不亚于前80回，是同一个作者的作品，《红楼梦》之有今天的地位和影响是因为有完整的120回本。对一些肢解原著、贬低后40回、破坏《红楼梦》文本之“真”的考证，刘风明深表遗憾。
秦可卿偷情？没有的事
最令刘风明痛心的是《红楼梦》人物之“真”被伤害。被红学家伤害最深最重的是秦可卿，金陵十二钗之一，宁国府贾珍之子贾蓉之妻。秦可卿到底是一个怎样的女性呢？刘风明从《红楼梦》原著引证，在贾母眼里：“乃重孙媳妇中第一个得意之人。”在公婆尤氏眼里：“他这为人行事，那个亲戚、那个一家的长辈不喜欢他。”在公公贾珍眼里：“全家大小，远近亲友，谁不知我这媳妇比儿子还强十倍。”在众人眼里：“那长一辈的想他素日孝顺，平一辈的想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱慈老爱幼之恩。”分明是一个荣、宁二府上下认可的好媳妇，一个可亲可爱又可敬的好女性。却被红学专家考证成一个放荡不羁的坏女人：与公公（贾珍）偷情。遍读《红楼梦》120回，没有任何地方写过秦可卿与公公偷情的文字。秦可卿死后的超级葬礼除了显示宁国府的富贵与地位，也是对秦可卿生前的肯定。就因为红学家1923年在《红楼梦辨》中的一个“猜想”，让秦可卿蒙冤至今90多年。对于近几年又有人以所谓“秦学”之名，对秦可卿进行再度风月化的行为，刘风明说，这是一种典型的混淆是非、自欺欺人，也不会得到读者的认可。
如果将《红楼梦》当历史来考证，当谜团来猜测，就会为求其“真”反失其“真”，就会出现误判《红楼梦》作者之“真”、有损《红楼梦》文本之“真”、伤害《红楼梦》人物之“真”。
元妃不可能省亲，但情感真切
对于什么是红楼之“真”？刘风明说，《红楼梦》是小说之真，艺术之真，情感之真。《红楼梦》是小说，不是历史，不能将小说中鲜活的故事形象还原为冰冷的历史人物。即便是以科学的名义对《红楼梦》进行考证也不可取。小说的艺术之“真”不代表科学的事实之“真”，科学求真，艺术求美，科学讲究实事求是，艺术可以无中生有。《红楼梦》之所以引人入胜，就是因为它“满纸荒唐言”。如《红楼梦》中的“好了歌”以及甄士隐对“好了歌”的解注，如果用所谓理性的观点来看，那简直是荒谬绝伦。但其感染力和冲击力正是来自他的荒谬，来自于他的不合情理。小说对生活的理解和判断是以审美为前题的，小说的语言是文学的，而不是科学的，文学语言与事实判断许多时候甚至是背道而驰，不能用事件的真假、事实的有无来进行审视。如宝玉出生时口里含一块玉，玉石上还有文字“莫失莫忘\仙寿恒昌”，这在科学上是根本不可能有的。“元妃省亲”完全是作者无中生有的艺术设计，因为在历史上根本没有皇妃省亲这一制度。作者以“元妃省亲”这一事实之“假”来表达其审美之“真”和钻心透骨的情感之“真”。
《红楼梦》以超越时空的宏伟构架，以感人肺腑的故事情节，以生动传神的人物刻画，以别出心裁的叙述手法，以无与伦比的语言艺术，描绘了君权社会官僚世族家庭的兴衰起落、世间众生的百态人生、少男少女的悲欢离合，发出对社会对人生的思考和警醒。《红楼梦》主题如是。
黛玉、宝钗、袭人如何为“情”所困？
《红楼梦》以情为中心的故事情节所表达的是情感之“真”，主观用意“大旨谈情”。《红楼梦》的艺术特色中最为打动人心的是其以情为中心的艺术效果。黛玉的“至情”，宝玉的“痴情”， 晴雯的“纯情”，香菱、鸳鸯等人的“有情”，都表达的非常传神、非常深刻。面对青春靓丽“众金钗”的悲剧人生、良辰美景大观园的春梦云散，面对宝黛爱情、玉钗婚姻的不幸结局，作者发出“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难酬”的千古一叹。《红楼梦》以“情”为中心的悲剧效果可以说是达到了极致，那一个个如花似玉、才貌双全的绝色女子，就为一个“情”字，想爱难爱、想活难活，想死也难死。
林黛玉，《红楼梦》故事中心人物之一。宝黛之间两小无猜的纯洁、共读西厢的浪漫、葬花寄情的凄美、诗书传情的缠绵、明斗暗合的默契，堪称少男少女的爱情宝典。然而在那样的时代，男女之间的结合不是由爱情说了算。种种因素，让金玉良缘胜过木石前盟，酿成一曲爱情悲歌。“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥。”林黛玉之于贾宝玉，有爱情无婚姻，想爱也难爱。
薛宝钗，典型的淑女形象，性格容貌、言语举止、学识才能无一不佳，“德、言、容、工”四德兼备。薛宝钗虽然获得了婚姻但没有获得爱情。“纵然是齐眉举案，到底意难平。”宝玉面对无爱的婚姻，其身心是多么的备受煎熬！不辞而别，离家出走，让薛宝钗独守空房、生不如死，想活也难活。
袭人，怀着对宝玉深深的爱，决定以死徇情。但怎么个死法、在哪里死？却让她左右为难。在荣国府：“我若死在这里，倒把太太的好心弄坏了，我该死在家里才是。”到了家：“哥哥办事（袭人婚事）不错，若是死在哥哥家里，岂不又害了哥哥呢！”只有过了门（出嫁）再死：“谁知那蒋家办事极其认真，全都按着正配的规矩，一进了门，丫头仆妇都称奶奶。此时欲死在这里，又恐害了人家，辜负了一番好意。”真是“千古艰难惟一死，伤心岂独袭夫人。”多么善良可爱的一个纤弱小女，想死也难死。
文 I 罗丽娅
排版编辑 I 王时青
校对 I 肖瑶
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