挨星诀和用法

卯、戌乾巳、午酉丑、寅庚丁,蓋以作輔星分成三元,這實則為上元與下元,可作東西二卦是也!

在天玉經日:(東邊財穀引歸西,北到南方推),你可知否,這就是(陽從左邊團團轉,陰從右路轉相通)之義!又日:顛顛倒二十四山有珠寶順逆行,二十四山有火坑之意!由於姜氏補註地理辨正一書中明指,蔣先師故云,須知八卦三元則九星亦可略也!

劣者研究范前輩的盤明定為貪狼子癸與甲申訣,且知與蔣盤顯然有不同之處,這與奥語有相反,此可讀范公乾坤法竅一書中可知所載錄楊盤層次,有些不同且並無添前一位之一層也!要知曉挨星五行乃楊公所諱云的(元空大卦)之意,所以先賢故借九星作為隱謎,恐洩天機秘,而用天地、父母、東西或子母公孫、賓主等名詞随稱之,而隱秘天機之用意!《玄空本义》之挨星章挨星诀之应用

挨星章

经云:惟有挨星最为贵,漏天机秘,又云:先天罗经十二支,后天再用干与维,八千四维辅支位,子母公孙同此推,父母交而生六子,乃成先天八卦,抽爻换象,再生子息,方成子母公孙,三生万物是玄关,即经谓识得父母三般卦,二十四龙管三卦是也。明此,则知子母公孙,系从抽换妙合而来,三般卦,三大卦,乃挨星中之取用作法,名异而实同,一而二,二而一也。称挨星者,一索二索三索也。至洛书九数,一二三四六七八九,即后天坎坤震巽乾兑艮离,随时流行之气,此挨星之用,非挨星之体也。盖不曰数,不曰卦,而以星名之者,乃阴阳之结晶,八卦九气,各有乘旺失令之时,阴阳消长之理,若称数与卦,则犹雌雄之情阴阳无据!

称以星名者,以天枢为言也。运干有时,气有实据,而挨星中犹无廉贞,具有深意,星而曰挨,正有性理之大义存焉,挨者轮也。六子不能同时入世,中枢非一星一时之私物,运有修短,气有交替,故无廉贞而曰挨星,曰子母公孙者,乃九气产生之伦序,雌雄交媾之排行也。父母老而退休,六子各自权衡,蒋注:经四位而起父母,一坎而中男中女,水火不相射也。四巽为长男长女,雷风相薄也。七兑为少男少女,山泽通气也。故曰三般,三般即一四七之三运也。曰三大卦者,乃三家之道,各各不同,世有以二五八三六九为言者,未明真旨也。长则辖乎江东,少则辖乎江西,惟中则辖乎江南江北,代父行事,为子息中之父母,气运最长,三卦各有兴替之期,经曰:四个一者,已暗示风雷矣,曰四个二者,已暗示山泽矣,曰八神共一卦者,已暗示水火矣,局有东西南北,水有前后左右,曰东西南北者,乃局运久替,山水旺衰之权衡耳,乃挨星之作法耳,首四句绎山泽之妙用,暗示二十四龙中,各具有三合在内,中二句巽指雷风,辰指天地,亥指水火,是言三大卦直达之用法,末二句甲癸申一卦,以补救之道申明之,曰一路行者,当上元初运时,雷风一卦,已可先时取用之,故此云云。