《易经》——最古老的人类智慧
自从人类告别猿人的时代，在漫长的几十万年甚至上百万年，从还没有记载的历史长河中，人类处于打猎，采摘，畜牧，农耕集体为生，改造自然的能力非常的低下，主要的矛盾是为了生存而与自然斗争。
八卦
不知道天文，地理，化学。活动的范文也是有限的。认识自然了解自然的能力及其低下。尚不具备利用丰富的资源和环境的条件，但是为了生存，人类总要用简陋的工具和粗糙的思维去认识把握世界，甚至是在没有文字的情况下，在经过漫长的实践和思考过程当中，逐渐认识到天地的变化的规律，自然运转的轨迹。虽然没有成熟的文字，但是我国的远古人类经过几十万年积累的智慧成果之一，经过古代商周时期的周文王的推演，而形成了一本智慧之遗迹-----《易经》。
伏羲推演八卦
易经的三个解读版本
“三易”出自：《周礼‧春官‧大卜》：“掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易，其经卦皆八，其别卦六十有四。
第一个版本为《连山易》，意思为“山之出云，连绵不绝”，首先以艮（山）卦开始，意思是“天地像山一样不变动，从静态产生动态，到动态的变化越来越多，形成了环抱我们的周围世界，产生世间的各种变化”。此时人类的生存还要受到大自然的威胁，比如洪水，猛兽，生存地域大小受阻于连绵的高山。
大禹治水
大禹治水是中国古代洪水泛滥时期，反常的雨水分布威胁了古代人的正常地理环境下的生存，突破高山走向下游的生存资源众多，但是在洪水到来时也只有连环的高山寄托生存。发展的受阻和生存都要归功于连环高山。这种生存的矛盾体现在《连山易》之中，人们的性命与山相连相关，此为连山。
连山易
在大禹治水过程中，山的高度承载了人们在洪水中的希望，高山又有分水改水收服洪水猛兽的的能力。连续的山阻断水流的方向，古老的人们至此，懂得了山与水的智慧，连续，全面的查看地势，以利治水，此为连山，《连山易》就是这个时代的产物，对人们的思想认知改变产生了深远的影响。连，在洪水到来的时候，只有团结在连续的高山上才可以生存，独自或者去单独的高处形成的是被围困而不能获救生存，强调了人的团结以及自然相连才可稳定发展。选择连通的团队等于选择连通的自然，选择连通的自然也相当于选择了连通的团队。这在当时显然是生存的必然基础，强调的是人与自然的“山，水，人”哲学思想。《连山易》在历史的长河中已经失传。留下的只有少数风水哲学已经残缺不全，可谓是我们现代人的一大损失。
归藏易
第二个版本为《归藏易》，相传为黄帝所著的《易》，又因黄帝的世系又名“归藏氏”，故名《归藏易》。大家都知道，历史中的黄帝，是华夏文明的伟人，是中华文明的开创者。我们自称为炎黄子孙是因为在那个时候中华民族散居各地，据说黄帝和炎帝同是少典的子孙，出于同一部族。在相当多的部族之中，有两个部族的发展最为强盛，一个是西部的姜姓部族，炎帝神农氏是他们的首领；一个就是偏居东部的姬姓部族，黄帝是首领。那时生产力的得到了初步的发展，刀耕火种之后已经掌握了初步的工具运用，农耕和游牧发展较为迅速，肥沃的的土地和水源是各个部族发展和争夺的必争资源。
游牧和农耕
后来产生了部落联盟，首领之位叫作共主。在联盟没落之时，蚩尤部落依靠首先发现了青铜，依靠它铸造了先进的兵器，在日渐强盛之时吞并四方，最终与炎帝爆发大战，炎帝大败。后来黄帝伐蚩尤，大家都是已经耳熟能详的历史故事。
黄帝伐蚩尤
但是最具有象征意义的就是：华夏文明的发展在有限的自然资源环境下，由人与自然的界的斗争开始转变，开启了历史上第一次人类的内部生存竞争。黄帝最终平定祸乱，成为共主。开启了：风后方割万里，画野分疆，得小大之国万区。黄帝经此一役。创作《归藏易》，稳定基础，凝固国家，开启文治。《归藏易》以坤卦开始，象征“万物莫不归藏于其中”。意思是指人类的文化和文明，都以大地为主，万物皆生于地，终又归藏于地。以“地势坤，载物兴旺”。哲学思想。后来也不幸失传，有些消息据说有复原版，经考证，也都是子虚乌有。
周易
第三个版本为《周易》，在商朝纣王时期，征服东夷之后大获全胜，使纣王逐渐骄傲恣肆，专横跋扈，特别是晚年，好酒淫乐，不理政事。曾在朝歌设肉林、酒池，寻欢作乐。群臣进谏不纳，为此其叔父比干被杀，庶兄微子逃离，太师箕子佯狂。但宠爱妃子妲已，唯妲已之言是从，肆意残杀无辜。为巩固政权，囚禁西伯侯周文王姬昌在羑里城。在七年的时间里，文王的思想认识并未停止，在监狱里推演伏羲氏所画的八卦简图。他将伏羲的“先天八卦”通过推演，把“三画卦”两两相叠（我们现在称为“复卦、重卦”），改造成了“后天八卦”，并且为它写了“彖辞”。“外文明，内柔顺”以脱大难。
周文王和彖辞
在那个时代虽然地域以分封制，解决了地域发展的矛盾，但是还是处于奴隶制时代，统治者的天道与劳动人民的关系是极其残暴的，刑法，祭祀。在那个时期的墓葬中都是活人祭祀，活人陪葬随处可见。周文王推演八卦，形成《周易》，是以天，地，人，为核心的哲学思考。首先从乾、坤两卦为首，展示天地之间，以及“天人之际”的哲学。
《周易》的出现在《连山易》和《归藏易》之后，虽然同出一源，但是时期的不同，对于自然的认识和分析的角度不同，造成了《周易》在后来成为集大成者。后来由于前两部的失传。更加凸显了《周易》的地位。
《易经》记述了什么
八卦图
现在广为流传的《易经》的主要内容是分为两个部分,“经和传”。
经
经盘
主要是八八六十四卦的各卦卦图，卦形符号和卦爻辞。主要由来为“阴、阳”二爻三叠而成，即“阴爻“与”阳爻“。古人用阴阳范畴来表现寒暑，日月，男女，昼夜，奇偶，，正反，明暗，等众多概念。正所谓”一阴一阳之谓道“。
传
“传”是为了阐述《周易》经文的专著，即《彖传》上下，《象传》上下，《文言》，《系辞传》上下，《说卦传》《序卦传》《杂卦传》，共计七种十篇。因为“传”主要是为了阐述经文的大义，重要性如同经文的翅膀一样，汉代成为“十翼”，后面的时代称之为《易传》。
占卜
主要内容
涵盖了几十万年乃至人类从有智慧之树诞生之日起的所积累的朴素自然法则和辩证的哲学。是华夏文明的智慧的浓缩。《易经》很长时期被用来“卜筮”。“卜筮”就是对未来事物的发展方向依据现有的对照做出哲学的判断行为，这本书就是把这些预测的理论进行统一整理的书籍。《易经》涵盖了万事万物，风云集散。是中华文明的起源之书；是中华民族最早的文化积淀，尊为“万经之源，大道之源”。
八卦城
易经对中国人民的影响
《易经》是人类的'儿童哲学”，在人类尚未分化的时候依靠对自然规律的理解，和当时有限的表达和认知条件总结的一部自然科学和人文科学的归纳。解释世界和预测未来，是人类实践和心理的永恒需要，为了满足这种需要，以长期的自然社会生活实践和人文发展。试图用阴阳八卦去解释一些事情，和预测一些事情，把一些能说明白尽量铺开，把一些无法说明白的也就不去说明白。留下了巨大的空间和悬念，给后人思考留下了想象的空间和余地。
八卦广场
并不像现代理论的精准的解释和确定性，而是扩大了涵盖面和适用性。在中国五千年的发展之中，时时刻刻影响着人们生活的每一处，文字的拆解，建筑的样式，行为的适当性和语音的表达习惯都有《易经》的影子。在人们的思想深处，纵使没有学习研读过《易经》，但是却已被它影响至深。
八卦铜钱
今天该怎么去学习它
对于一般的青少年并不建议去学习研读《易经》，因为身体的成长和学习的能力尚未到达顶峰。很多事情在随着时间的推移，而会在自己的能力提升的过程中慢慢克服。在现代社会中，只有人处在中年的时候，身体的机能已经到达人生的顶峰，学习能力由于事务和责任的增多而慢慢下降。意识到人的能力终究是有限的，只能在思想和哲学的方向上寻求新的突破和增长。这个时段去研读易经一定会给与你意想不到的收获。
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