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五运六气的基本内容与庚子年(2020年)的运气情况

五运六气又称为运气,是在天人相应、整体观念的指导下,根据阴阳五行的生克制化关系,在以干支纪年系统进行归纳和演绎的基础上,推测各年的气候变化与疾病流行情况。在《黄帝内经》中,关于运气的论述总共有七篇大论:《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元正纪大论》、《至真要大论》。

在这七篇大论中,分别论述了五运与六气的基本概念、干支与阴阳、五运、六气的对应关系,司天在泉的对应关系,司天在泉的气候变化与人体疾病的关系,五运的平气、太过与不及,五运之郁、六气胜复,运气盛衰的治法治则等。因七篇大论是一个大百科全书,内容非常丰富,这里主要就基本概念进行简要讲解,意在增强对五行、六气生克制化的思辨能力。

一、运气学说的基本概念

运气是由“五运”和“六气”组成,根据五运六气的变化规律分析一甲子的气候与疾病的运动变化规律,据此提出相应的治法治则。五运,是木、火、土、金、水五行,分别配以天干,来推测每年的岁运和各个季节的气候变化。六气,是风、热、暑、湿、燥、寒与三阴三阳之气,分别配以地支,来推测每年的岁气和各季节的气候特点。五运和六气两者结合起来,就可以反映每年的气候变化及其特点。如果进一步了解五运六气,需要先熟悉以下基本概念。

1. 甲子纪年

甲子纪年是由天干与地支配合而成的纪年方法。天干在前,从甲开始,地支在后,从子开始,按次序进行排列,构成了六十个干支,为一甲子。通过甲子纪年,可以推演相关年份的气候变化。天干,即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

1.1干支的阴阳属性

天干有十,天干的奇数,即甲、丙、戊、庚、壬为阳,偶数即乙、丁、己、辛、癸为阴。地支有十二,地支的奇数,即子、寅、辰、午、申、戌为阳,偶数即丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。

1.2 干支五方五行属性

天干:东方甲乙木,南方丙丁火,戊己中央土,西方庚辛金,北方壬癸水。

地支:亥子水,寅卯木,巳午火,申酉金,丑辰未戌为土。

1.3天干化运

甲己之岁,土运统之;乙庚之岁,金运统之;丙辛之岁,水运统之;丁壬之岁,木运统之;戊癸之岁,火运统之。

1.4地支化气

子午配少阴君火,丑未配太阴湿土,寅申配少阳相火,卯酉配阳明燥金,辰戌配太阳寒水,巳亥配厥阴风木。其中厥阴为一阴,少阴为二阴,太阴为三阴,少阳为一阳,阳明为二阳,太阳为三阳。子、丑、寅、卯、辰、巳分别配少阴(二阴)、太阴(三阴)、少阳(一阳)、阳明(二阳)、太阳(三阳)、厥阴(一阴)。

2. 五运

五运就是木运、火运、土运、金运、水运的简称。在自然界中有一年四季的循环变化,在运气中则分为五个相等的时间段,即春、夏、长夏、秋、冬循环往复,分别可以采用木、火、土、金、水进行归属。木、火、土、金、水五运,实质上也就是指在各个季节,气候的正常或异常变化。运主要包括大运、主运、客运。

2.1 大运

大运,又称中运、岁运,主管每年的运。通过大运的变化来说明一年的气候的变化和相应脏腑的疾病。大运有五,分别为土运、金运、水运、木运、火运。大运主要与天干相关,年年不同,十年一次循环。

大运有太过与不及,按天干的阴阳属性来区别。凡阳干之年,主岁运太过,甲、丙、戊、庚、壬各年,岁运均为太过;凡阴干之年,主岁运不及,乙、丁、己、辛、癸各年,岁运均为不及。甲己土运,甲为土运太过,己为土运不及;乙庚金运,乙为金运不及,庚为金运太过;丙辛水运,丙为水运太过,辛为水运不及;丁壬木运,丁为木运不及,壬为木运太过;戊癸火运,戊为火运太过,癸为火运不及。

根据天人合一的理论,某一大运主运时,则出现相应的气候或者相应脏腑的病变。比如说今年是戊年,戊为火运太过,则整年多以热为主,在人体脏腑上就与心、小肠的作用密切相关,表现为上火、疮疡、实热等,因为热、疮疡、心、心包、小肠等在五行归类上都属于火。这只是简单的类象,至于一年气候如何改变或者容易导致什么样的疾病,需要运、气结合来看。

2.2 主运

主运:指每年气候的一般变化,这些变化年年如此、固定不变。每年的主运也分为木运、火运、土运、金运、水运五种,按五行相生的次序运转,始于木运,终于水运。因主运年年如此,固定不变,因此,人体适应自然出现了相应的四季脉象。

每运主一时,各73.05天,按五行相生的次序运转,始于木运,终于水运,年年如此,固定不变。初运是木运,在大寒日(前后)交运;二运是火运,在春分后13日左右交运;三运是土运,在芒种后10日左右交运;四运是金运,在处暑后7日左右交运;终运是水运,在立冬后4日左右交运。

2.3 客运

客运:顾名思义,如客之来去,年年不同,故称客运。客运如主运一样,将一年分为五个阶段,以大运为初运,排列顺序按照五行相生的顺序进行排列。因有太少不同,因此10年交替一次。客运对气候与脏腑的影响,如同主运一般,影响该季节的变化或相应所属五行的脏腑。比如说,戊戌年,大运为火运,客运的五运分别为火运、土运、金运、水运、木运。

2.4五音建运、太少相生、五步推运

主运分治五时,虽然五运的五行属性固定不变,但主运五步各有太过不及的变化。推算时,须用五音建运、太少相生、五步推运三步方法进行。凡属岁运太过之年,各运之气每年都在大寒节前13日交运,凡属岁运不及之年,各运之气都在大寒节后13日交运。

五音建运,是把五音分别建在五运之上,并以五音的太、少来推求五运的太过和不及。凡阳干属太过,阴干属少及。

太少相生,是建于五运之上的五音太少,按照五行相生的关系发生变化。根据五行相生,以太生少、少生太的规律进行推算。太少相生的顺序,是以大运为中心,太少相生,向上逆推到角;太少相生,向下推到羽。

五步推运,是主运始于木音角,以五行相生为序,终于水音羽,年年不变,但有太少的不同。各年的主运是太还是少,是太生少还是少生太,都是不同的,这就需要用五步推运进行推求。根据大运的太少不同,可以推出客运的五运、主运的太少顺序。

天干与五运、五音

以戊戌年为例:“戊癸化火运”,天干为戊,阳干,该年火运太过。

3 六气

六气即风、寒、暑、湿、燥、火,这是天之六气。暑与火同类,在运气中称为君火、相火。一年四季六气的变化为风、君火、相火、湿、燥、寒。六气与三阴三阳结合,并与十二地支相配,来推算每年气候的一般变化和特殊变化,即主气与客气,主气以述常,客气以测变。

六气中的六种气主一年的六个阶段,通过客气加于主气之上,来分析一年气候与人体所患疾病的变化。一年有二十四节气,一气所主时间为四个节气。即初之气从大寒到春分,二之气从春分到小满,三之气从小满到大暑,四之气从大暑到秋分,五之气从秋分到小雪,终之气从小雪到大寒。

推算六气时,需要通过地支来推定,地支与六气的关系如下:子午配少阴君火,丑未配太阴湿土,寅申配少阳相火,卯酉配阳明燥金,辰戌配太阳寒水,巳亥配厥阴风木。其中厥阴为一阴,少阴为二阴,太阴为三阴,少阳为一阳,阳明为二阳,太阳为三阳。子、丑、寅、卯、辰、巳分别配少阴(二阴)、太阴(三阴)、少阳(一阳)、阳明(二阳)、太阳(三阳)、厥阴(一阴)。

3.1 主气

主气与主运相类似,年年如此,固定不变。主气分为风、君火、相火、湿、燥、寒六种,与阴阳五行相合,六气从初之气到终之气分别为厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。以少阴君火为例,从春分到小满为二之气,为少阴君火所主,该季节为君火所主,万物茂盛生长,天气炎热,该季节的病人容易患火热性疾病、心与小肠的疾病。

3.2 客气

客气与客运相似,十二年循环一次,如客之来去,年年不同,故称客气。客气主要包括风、君火、相火、湿、燥、寒六种,通过地支来推断客气。要想了解客气,必须清楚司天、在泉、左右间气。客气的六气是这样排列的:初之气(在泉左间)、二之气(司天右间)、三之气(司天之气)、四之气(司天左间)、五之气(在泉右间)、终之气(在泉之气)。司天之气为三之气,主管每年上半年的客气,并影响整年的客气,由地支推算而出;在泉之气为终之气,主管每年下半年的客气。客气的排列方式与主气不同,如果初之气为厥阴风木(一阴),则按照少阴君火(二阴)、太阴湿土(三阴)、少阳相火(一阳)、阳明燥金(二阳)、太阳寒水(三阳)的排列顺序进行排列。如果司天为太阴湿土(三阴),则在泉为太阳寒水(三阳)。

以戊戌年为例,地支为戌,可以推出司天之气为太阳寒水,在泉之气为太阴湿土。这样,客气的排列顺序为少阳相火、阳明燥金、太阳寒水、厥阴风木、少阴君火、太阴湿土。

3.3 客气的异常变化

客气的异常变化主要包括客气的不迁正、不退位。不迁正是本年该转到的司天之气没有转到,类似至而不至;不退位是去年的司天之气仍然影响着当年的天气,类似至而不去。比如今年的戌年,客气为太阳寒水司天,到了亥年,仍然是寒水的特点,为不退位,那么厥阴风木未到,为不迁正。

3.4 客主加临

客主加临就是将客气加临在主气上,比较分析该年主气的正常气候与客气异常气候之间的关系,进而推断一年气候的变化。主气六步不变,客气六步加于主气上,依次推移,六年循环一次,运行不息。

客主加临的结果:

(1)相得不相得。相得,客气加在主气之上,主、客之气相生,或主客同气,为相得。主客之气相得者,则气候正常。

不相得,客气加在主气之上,主、客之气相克,为不相得。主客之气不相得者,则气候反常。《素问·五运行大论》说:“气相得则和,不相得则病。”

(2)君火与相火加临,也有顺逆。当君火为客气,加临于主气相火之上时,也称为顺。当相火为客气,加临于主气君火之上时,也称为逆。《素问至真要大论》说:“君位臣则顺,臣位君则逆。”顺则气候正常,逆则气候反常。

思考:关于六气可以客主加临,其实五运也可以客运加临于主运上,通过分析生克制化,来判断五运的相得不相得。

4 运气相合

4.1运气的盛衰

因运与气可以归属五行,五行之间有生克制化,因此通过分析运、气之间五行的关系来判断运气的盛衰。运生气或者运克气为运盛气衰,分析当年变化时以运为主;气生运或者气克运为气盛运衰,分析当年变化时以气为主。

以戊戌年为例,戊为火运太过,戌为太阳寒水司天。水与火的关系为水克火,为气克运,为气盛运衰。明年己亥年,己为土运不及,亥为厥阴风木司天,木克土,为气克运,为气盛运衰。

通过分析运、气之间的生克制化,运气的盛衰有以下关系:气生运为顺化,气候平和;运生气为小逆,变化较大;运克气为不和,变化较大;气克运为天刑,变化特别剧烈;运与气五行属性同类为岁会,岁会为平年。

4.2 天符岁会

根据运和气相合的不同情况,分为天符、岁会,天符之中又可分同天符、太乙天符,岁会之中又有同岁会。

天符是大运与同年的司天之气在五行属性上相同,计有乙卯、乙酉、丙辰、丙戌、丁巳、丁亥、戊子、戊午、己未、己丑、戊寅、戊申十二年。注意:乙卯、乙酉,丁巳、丁亥,己丑、己未为运不及而得助,为平气之年;戊子、戊午,戊寅、戊申,丙辰、丙戌为太过之年。

岁会是大运与同年年支的五行属性相同,计有甲辰、甲戌、己丑、己未、乙酉、丁卯、戊午、丙子八年。其中甲辰、甲戌,丙子为运克气,为不和;己丑、己未为平气;丁卯为气克运,为小逆;戊午年,两火相煽,为火运太过,实为太乙天符;乙酉为气克运为天刑。

同天符是属阳的年干与年支,当年的大运与在泉之气的五行属性相同,计有甲辰、甲戌、庚子、庚午、壬寅、壬申六年。其中甲辰、甲戌为运克气为不和;庚子、庚午为金运太过,得火而克为天刑,为平气之年;壬寅、壬申为运生气,为小逆。

同岁会是属阴的年干与年支,当年的大运与在泉之气的五行属性相同,不足的天干,得在泉之气的相助,计有辛未、辛丑、癸卯、癸酉、癸巳、癸亥六年。辛未、辛丑为气克运,为天刑,但水运不及得在泉的太阳寒水相助,故为平气;癸卯、癸酉为运克气,为不和;癸卯、癸酉为气生运为顺化。因此,在岁会与同岁会之年,多平气之年。

太乙天符,既是天符,又是岁会,即大运与司天之气、干支的五行属性相同,计有己丑、己未、乙酉、戊午四年。注意:虽为太乙天符,但己丑、己未、乙酉之年,运不足而得助,为平气之年,戊午年,两火相煽,为火运太过,为太乙天符。

一般说来,逢天符之年,气候变化较大,同天符之年,同此;逢岁会之年,气候变化较小,同岁会之年,同此;如逢太乙天符之年则气候变化最烈。在《素问·六微旨大论》指出:“天符为执法,岁会为行令,太乙天符为贵人。帝曰:邪之中人奈何?岐伯曰:中执法者,其病速而危;中行令者,其病徐而持;中贵人者,其病暴而死。”

5 平气

干支纪年中,既无太过,又无不足,为平气。关于平气之年的推算,有两种:一种是根据运与气的关系。运太过被司气之气抑制,运太过而被克,或者运不足而得助司天之气,运与司天五行属性相同,可以表现为平气。比如戊戌年,戊为火运太过,戌为太阳寒水司天,火太过但被水克,表现为平气。比如己丑,己为土运不及,丑为太阴湿土司天,不及的土运得司天土相助,表现为平气。一种是根据年干与交日的日干或时干相合,可以产生平气。

6 复气

根据干支的生克制化关系,可分为太过、不及与平气之年。平气之年之年气候变化较小,基本上不存在复气。太过于不及之年时,气候异常,则需要考虑复气,即本气、胜气、复气。胜复之气其实就是自然界自我调整,使之逐渐恢复平衡的一种状态,生克制化、胜复来往贯穿于一年的整个过程。

以丁酉年(2017年)为例,丁为木运不及,酉阳明燥金司天,少阴君火在泉,金克木,气克运为天刑,运衰气胜,气候变化较大。综合丁酉年,本运为木,木不及,金克之,火克金。这时候气候既要考虑风、燥,又要考虑火。在气上,阳明燥金司天,则上半年以凉燥为主;少阴君火在泉,则下半年以温热为主,特别是六之气的12月份,出现持续性的高温,这一段时间小儿出现感冒发烧疾病特别多,接着到次年的1月份,开始降了一场大雪。这场大雪就属于复气,水克火。当某一气过盛时,气候会自己产生相克的气防止某气过盛。

二、近两年运气的分析

1 戊戌年(2018年)的运气

戊戌年为火运太过,太阳寒水司天,火运太过被寒水克,为平气之年,气客运为运盛气衰,以气为主,其运、气如下:

分析:客主加临,上半年太阳寒水司天,初之气,主气厥阴风木生客气少阳相火,二之气少阴君火克阳明燥金,为逆,初之气客气泻主气之气,此时初之气时天气比较炎热,即会延续丁酉年终之气的君火之气;二之气少阴君火虽克阳明燥金,但天应炎热反而大凉;三之气为太阳寒水克少阳相火,为水克火,虽然未客气克主气,但不能抵挡寒气的侵袭,二、三之气应该炎热反而大寒,正如“从春风以后,至秋分以前,天有暴寒者,皆为时行寒疫也”,《素问》也提到“二之气,大凉反至,民乃惨,草乃遇寒,火气遂抑,民病气郁中满,寒乃始。三之气,天政布,寒气行,雨乃降,民病寒,反热中,痈疽注下,心热瞀闷,不治者死。”

上半年的天气可能会延续丁酉年下半年的气候,疫疠之气可能会进一步加重,同时夏季应热而反大寒,又会出现寒疫。

下半年太阴湿土在泉,四之气,厥阴风木克湿土,则可防止湿气太盛而加重疫气的横行,五之气君火克燥金,会减轻燥金的寒凉之气而出现温热天气,终之气太阴湿土克寒水,则有冰雪天气,这样反而减轻疫病的进展。

但是有一个前提:这里探讨的主要是脱离了运,而单独讨论的气,要运、气相结合。戊戌年为平气之年,局部会出现微小的变化,但整体来说戊戌年为平和之年。如果是壬戌年,壬为木运太过,戌为太阳寒水司天,水生木,气盛运衰,以气为主,壬戌年为太过之年,气候变化可能会比较强烈,会出现以上一系列异常天气。

2 己亥年(2019年)的运气变化

己为土运不及,亥为厥阴风木司天,少阳相火在泉,木克土,气克运,为天刑之年,以气为主。该年整体来说风气偏旺,风胜则克土,则本年多肝、脾疾病。其运、气如下:

分析:土生万物,土运不及,则万物生长缓慢。土不足,风乘之,则风比较盛。通过客主加临,分析己亥年气的变化。

初之气为阳明燥金加临于厥阴风木,为客气克主气为顺,故初之气因燥金肃杀之气,木气生发较慢,会出现晚春,从大寒日到春分日,气候偏凉,万物生长缓慢。故初之气表现为“初之气,寒始肃,杀气方至,民病寒于右之下”。

二之气太阳寒水加临于少阴君火,水克火,客气克主气,则从春分到小满的二之气不会太热,相反会出现一片寒意,甚者出现冰雪天气,犹如三月桃花雪、倒春寒,因春天阳气该长而不长,而受到寒凉的肃杀,因此植物不易生长,各种果子不易成熟,农作物可能会减产,故二之气表现为“二之气,寒不去,华雪水冰,杀气施化,霜乃降,名草上焦,寒雨数至,阳复化,民病热于中。”

三之气厥阴风木加临于少阳相火上,木生火,客气生主气,则木火相煽,则在小满到大暑之间天气开始比较热,且风气比较大,此时植物生长迅速。故三之气表现为“三之气,天政布,风乃时举,民病泣出耳鸣掉眩。”

四之气少阴君火加临于太阴湿土,火生土,客气生主气为顺,故从大暑开始到秋分天气既热又闷又湿,是真正的三伏天。故四之气表现为“四之气,溽暑湿热相薄,争于左之上,民病黄瘅……。”

五之气太阴湿土加临于阳明燥金,客气土生主气金为顺,湿润燥,因此秋季不会太燥,雨水比较多,同时注意因痰湿引起的咳嗽会比较多。故五之气表现为“五之气,燥湿更胜,沉阴乃布,寒气及体,风雨乃行。”

终之气少阳相火加临于太阳寒水,主气水克客气火为逆,故终之气的气候比较反常,会出现暖冬,从小雪(11月22日)到大寒日,这时候的冬天不寒,温度比较高,比较像2017(丁酉年为天刑之年)年的冬温,这时候雨雪不多,大范围的感冒发烧会出现,这时候一定要防范,如果温度过高,肯定会出现雨雪天气的复气。故终之气表现为“终之气,畏火司令,阳乃大化,蛰虫出见,流水不冰,地气大发,草乃生,人乃舒,其病温厉。”

可见整体来说,因土运不及,运化万物的能力不足,故整个天气热的程度向后推移将近2个月,而这个夏天的初、中夏偏凉,万物生长缓慢,不利于果子、种子的成熟,提防农作物减产,而在夏末、秋初比较闷热,而在冬天,又将会是一个暖冬,一定要注意冬温的出现。

3、庚子年(2020年)的运气变化

庚为金运太过,子为少阴君火司天,阳明燥金在泉,运为庚为金运太过,气为子为少阴君火,火克金,为气克运,但是运为太过,受到火的克制,火克太过的金,防止金运太过,故为平气之年。

分析:庚子年为平气之年,气克运,以气为主,故庚子年全年相对来说气候比较平稳,不会出现比较大的气候变化。同时全年的春天会相对来说出现晚春(金克木),此时要相对注意。分析己亥年(2019年)的运气,运为土运不足,气为厥阴风木司天,故土都被风吹走了,故2019年天气比较好,雾霾天气比较少,戊戌年(2018)年,运为火运太过,气为太阳寒水,水克火,水为阴,故雾霾天气比较重,而庚子年(2020年)为金运太过,少阴君火司天,火克金,金为沉降,为肃杀之气,为雾霾,但受火的克制,故2020年会出现雾霾,但是较2019重,较2018年轻。

通过客主加临,分析一下气候变化。因气克运,故客主加临时,以气为主。

初之气,客气太阳寒水加之于主气厥阴风木之上,水生木,故主气、客气之气相得为顺,但太阳寒水为阴、为冰雪,会困厄厥阴风木的生发之气,故从大寒日到春分日的初春虽为晚春,但万物得到水的滋养,并不会出现太长时间的倒春寒,可谓是春寒料峭,但是注意要保暖,要春捂。故初之气表现为“初之气,地气迁,燥将去,寒乃始,蛰复藏,水乃冰,霜复降,风乃至,阳气郁。民反周密,关节禁固,腰脽痛,炎暑将起,中外疮疡。”

二之气,客气厥阴风木加于主气少阴君火之上,木生火,客生主为顺,则从春分到小满,天气逐渐炎热,万物开始出现欣欣向荣的景象。故“二之气,阳气布,风乃行,春气以正,万物应荣,寒气时至,民乃和。其病淋,目瞑目赤,气郁于上而热。”

三之气,客气少阴君火加于主气少阳相火之上,君位臣为顺,主气、客气均为火,故从小满到大暑的天气非常炎热,热到了极点,此时当心复气的到来,比如冰雹等。故“三之气,天政布,大火行,庶类蕃鲜,寒气时至。民病气厥心痛,寒热更作,咳喘目赤。”

四之气,客气少阳相火加于主气太阴湿土之上,火生土为顺,故从大暑到秋分,这一阶段天气承接二之气热的天气,继续热,并且湿热而闷,是真正的三伏天,故“四之气,溽暑至,大雨时行,寒热互至。民病寒热,嗌干、黄瘅、鼽衄、饮发。”

故从二之气到四之气,即从春分到秋分这半年的时间,天气都是非常热的。

五之气,客气太阴湿土加于主气阳明燥金之上,土生金为顺,故秋分到小雪这一期间,天气将会不会太燥,雨水比较多。故“五之气,畏火临,暑反至,阳乃化,万物乃生,乃长荣,民乃康。其病温。”虽然“畏火临,暑反至”,但是天气并不会出现热,因为因为金运太过,故五之气为秋燥之气,比较冷,雨水比较多。

终之气,阳明燥金加于主气太阳寒水之上,金生水为顺,从小雪到大寒,天气逐渐变冷,并且会出现大雪天气,金之肃杀与寒水相合,则雨雪比较多,会出现雾霾天气,以牵制上半年过亢的火之气。故“终之气,燥令行,余火内格,肿于上,咳喘,甚则血溢。寒气数举,则霿雾翳。病生皮腠,内含于胁,下连少腹而作寒中,地将易也。”

三、总结

运气学说是探讨气候的变化规律、气候与人体疾病的关系以及相关治疗的学说,内容非常丰富,本文只是简要对运气学进行了概述,还有许多难题需要解决,比如运气胜复、五运之郁、南北政等,需要继续挖掘,其中不足之处,还望同道们批评指正。

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