八卦基因
《易经》又称《周易》，是一部最古老的占筮用书，其阴阳卦象的神秘形式，配以深奥精炼的经传辞语，蕴藏着极其丰富的治平天下的辨证哲理和管理智慧。今天我们就从八卦成象、八卦相重、八卦基因及生生不息四部分来研究分享，并探讨《易经》八卦基因的伟大智慧的文化传承。
（一）八卦成象
相传上古伏羲王推演作画八卦。《易经﹒系辞传》（下）第二章曰：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 《易经﹒系辞传》（上）第一章曰：“天尊地卑，乾坤定矣。……乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。” 《易经﹒系辞传》（下）第一章曰：“天地之大德曰生”。这是孔子在《易经﹒系辞传》对天地万物起源的解读。天地生万物，先有天地后有万物，故而伏羲王画卦也应是先有天地，即先画出乾卦和坤卦
，分别代表天地，也称父母卦；再由乾卦和坤卦各爻交互生成《易经》的单八卦，即乾坤初爻交互生成震卦和巽卦，也称长男长女卦；乾坤二爻交互生成坎卦和离卦，也称次男次女卦；乾坤三爻交互生成艮卦和兑卦，也称少男少女卦。这样《易经》八卦（单）成象，依次为
乾坤震巽坎离艮兑
分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽。为便于记忆，下图为《易经》八卦的卦名及口诀。
（二）八卦相重
据《史记》记载，商纣时期，“文王拘而演周易 ”。周文王被商纣王囚于羑里时，“益《易》之八卦为六十四卦”，在伏羲八卦（见下图）的基础上推演“文王八卦”（见下图）和《周易》六十四卦（略）。
伏羲八卦后人称之为先天八卦，而文王八卦则称之为后天八卦。八卦与现今流传的《易经》即《周易》六十四卦不同，八卦每卦只有三爻，而《易经》六十四卦每卦为六爻，分为上卦、下卦。同卦相重得出上下卦相同的六爻八卦：
乾坤震巽坎离艮兑，
异卦相重得出上下卦不同的五六种卦象，如：屯蒙既济未济。这样就构成了《易经》六十四卦（其它六爻卦略）
伏羲八卦从发明到商纣时期，历经约五千多年。天下万物，社会变迁，世事繁杂，八卦已经远远不能适应天下繁杂的本体物相，二十四爻也远远不能反映本体物相中的过程状态。故而才有了周文王被囚羑里时，发明了后天八卦，用八卦相重推演出八八六十四卦，三百八十四爻的《周易》，并为六十卦配了卦辞和三百八十四爻配了爻辞，以解释卦和爻。而且，《易经》以六十四卦三百八十四爻来代表天下万物的本体物象的生发过程，以乾卦开头，象征着天下万物“乾元资始”，继往开来，以未济卦结尾（而不是既济卦），象征着的天下万物生发物极必反，否极泰来，周而复始。
（三）八卦基因
《易经》六十四卦，从周文王推演完善，历经春秋、战国、秦、汉、晋、北魏、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，传承自今已有三千多年，虽然每段历史在运用《易经》治理国家和解读方面都留下了时代的烙印，每个朝代各以自己的方式为《易经》的传承注入了新的精髓 ，丰富着《易经》文化内涵。站在历史高度回头来看，《易经》虽是一部古老的卜筮经典，但它的文化基因对于社会的发展文明的进步，用现今的语言来说，可以说一路行来都是满满的正能量。
父母(卦)的德性 ：父卦，乾，《象》曰：“天行，健；君子以自强不息”，这就是乾卦的德性或说是精神，推天道明人事，应该将乾道刚健有力的正能量，转化为自我的主体精神，坚守正道，自立自强，积极进取，坚持不停地奋斗下去。母卦，坤，《象》曰：“地势，坤；君子以厚德载物”，这就是坤卦的德性或说是精神，效法大地的品行，坚守正道，胸怀宽广，至顺柔刚，润物无声，承载包容。
八卦兄弟姐妹的德性：震，君子以恐惧修省（知恐惧而戒备，知危险而警惕，知责任之重大，常怀恐惧谨慎心理，如临深渊，如履薄冰，善于克己修身，反思省过，方能处变不惊，应变机智灵活，“唯变所适”）。巽，君子以申命行事（落实九五志向三令五申，反复贯彻）；坎，习坎，以常德行，习教事（坚守原本善良初心，保有常德品性，不断学习，体悟险坎的智慧，教化民众自我，走出坎险变通途的精彩人生）。离，大人以继明照于四方。”（圣人和品德高尚才能出众的人，前后相继不断地让正道的光明，发扬光大，照耀四方）。艮，君子以思不出其位（ 事物发展起止往复，循环不断，起始艮止，艮止再始）。兑，君子以朋友讲习（无论治国理政，还是企业管理，应当象朋友一样，交友处事，讲习道义，互相受益，和悦相处）。
六十四卦的德性（精选十卦，上经《象传》卦释精要）：……屯以经伦，蒙果行育德；……比邻建国；小畜文德，履定民志；泰后以财顺天应民，否以俭德避难；同人类族辨物，大有遏恶扬善；……大畜多识前贤以畜；……大过以独立不惧……。
（精选十卦，下经《象传》卦释）：咸以虚受人，恒立不易方；……大壮非礼弗履；家人言有物行有恒……；损以惩忿窒欲，益以改过迁善；涣（效仿）享帝立庙，节以制数度议德行；中孚议狱缓死（执政者更要诚信，中正行德，公正审案，合理量刑，宽缓死刑），小过行过乎恭丧过乎哀用过乎俭；既济思患豫防（既济之时，大业功成，应当居安思危，谨慎行事，防患于未然，防患于未来）。
《易经》文化，从乾坤父母，到父母兄弟姐妹，直至八八六十四，卦卦都流淌着“自强不息”的精神和“厚德载物”的胸怀，卦卦都倡导弘扬正能量，无论是创建基业，还是与邻相处，无论是小畜大畜泰丰大有，还是否蛊蹇困小过大过，都在倡导正能量有担当，不忘初心，自力更生，和谐共处，就向费孝同先生的十六字箴言一样，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，美美与共，咸宁万国，和谐社会，这就是《易经》文化倡导的，这就是我们伟大的中华文化和合大同的精髓。
（四）生生不息
什么是“易”？“生生之谓易”，“易”字是一个动词，改变，简单地说就是天下任何事物的本体都是在动态中生发的。“《易》与天地准，故能弥纶天地之道”，《易经》文化中华文化的智慧经典，事是全人类智慧宝库之瑰宝，《易经》文体结构就是上天下地中间为人，其易理就是以天地运行的规律准则来统贯天地万物生存发展的道理，这也就是说《易》是推演天道地道，倡导人间正道的智慧经典。
什么是生？“天地之大德曰生”，也就是说天地的最大德性就是为万物包括人类创造了生存繁衍所需要的环境，天地风雷水火山泽，天体运行，风雨雷霆，日月交替，昼夜寒暑，一年四季，山河大地。万事万物有了一个赖以生存发展的环境，但不是所有生物和事物都可以生生不息的。有关资料显示，从1600~1800年间，地球上的鸟类和兽类物种灭绝25种;从1800~1950年地球上的鸟类和兽类物种灭绝了78种，目前有5025种野生动物濒临灭绝边缘（当然这里有人类对环境造成的污染有关）。单纯就自然生存来讲，怎么样才能“生生不息”，这就是《易经》要讲的智慧和道理。
怎么样才能“生生”？一个字就是“易”，就是发展，邓小平在改革初期讲得，“发展是硬道理”，用《易经》的智慧来讲，“易”就是“生生不息”的硬道理，也就是说《易经》讲得就是万事万物的“生生”之道。当然《易经》文化的“生生”之道，也非常适用于我们创业企业的各个发展阶段。（据有关资料我国每年新增创业企业大约是20万户，而创业企业三年成活率不到50%，有的资料甚至于不到30%。）
因为，《易经》文化的“生生”之道，告诉我们的都是“生生”的正能量，譬如，交了“泰”运，《易经》告诫我们持盈保泰之道；遇到了“否”运，《易经》告诫我们“俭德避难”之道；进入“损”运，告诫我们“惩忿窒欲”的“损下益上，惩忿窒欲”的减损之道，进入“益”运，又告诫我们“损上益下，迁善改过”的善益之道；因为，《易经》文化“生生”之道的正能量之不竭动力，就是“乾”之“自强不息”精神和“坤”之“厚德载物”胸怀的基因。
《易经》文化之所以传承几千年，“生生”之道之所以生生不息，发展到今天也非常适用，因为《易经》始终坚持不忘初心，问题导向，与时皆行，《易经﹒系传》曰：“富有之谓大业，日新之谓盛德。”
（重发）（该稿已于今2021年在易元初心上发表）
联系客服
