敦煌是丝绸之路上的重要城市，而敦煌莫高窟就是它往昔辉煌的集中体现。从前秦建元二年（366年）起，莫高窟开始建造，之后断断续一直到元代才停止，期间唐代凭借雄厚的国力，开掘了最多的洞窟，也留下了最多的文物。
唐宣宗大中五年（851年），莫高窟17窟开建，它有一个更为人熟知的名字——藏经洞。顾名思义，这座洞窟珍藏着唐代数万卷手抄本经文、典籍，这些文物直到1900年5月26日，才被意外发现，可惜当时中国处于清末乱世，无力保护它们。
法国人伯希和借口“资助保护”，以极低的价格卷走了数车文书，其中就包括现存最早的老子《道德经》手抄本原稿，距今超过1000年，现在还藏在法国国家图书馆。李唐王朝自诩为李耳后人，因此对道家推崇备至，但由于莫高窟毕竟是释家建筑，《道德经》就只留存了这一件而已。
这部《道德经》保存极为完好，全卷5000余字一直未缺，以小楷抄写，每一个字都一丝不苟，极为庄严谨慎。书法史上小楷书风可以分为两大体系，一派是以钟繇、颜真卿、王宠为代表的“古拙派”，另一边是以王献之、赵孟頫、文徵明为代表的“妍美派”。而学界认为，敦煌写经体小楷可以算作兼容二者的另一大体系。
由官方组织的抄经生们经过专业的训练，他们一方面要学习当时的“主流”书法风格，以“二王”、欧阳询、褚遂良笔法为师，另一方面又要兼顾书写速度和用途，因此还吸取了隶书、魏碑楷书的某些特点。从这部《道德经》中，我们就能看出一二。
此作出自官方抄经生之手，水平不输当时的一流名家。起笔尖锋而入、收笔顿笔回收，一气呵成。笔画主次分明，长横干脆果决颇有力道，竖画顿笔而入、回锋而出，短而浑实，有“颜楷”痕迹、转折笔画时而刚猛方折，时而圆转含蓄，这又是兼容魏碑和钟绍京小楷。
《道德经》笔势峻宕，横折、勾挑衔接处雄奇角出。结字方面，受唐楷法度，淡化了魏碑楷书的斜画紧结，体势更加舒展优美，有欹有正，点画形态笔笔到位，每一个字都精致工稳。
这部《道德经》法度严谨、变化丰富，笔画一波三折，是学习小楷书不容错过的法帖。
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