（转贴）金口诀感悟

福州金口诀感悟之一
金口诀四位关系探讨
金口诀四位之间的生克关系，是金口诀的精华所在。五动爻，是金口诀四位关系中比较突出的部分，很多人只知道贵神克干为官动，干克地分为妻动，却不明白其中的设计原理，这就很难理解到金口诀的精髓，预测的准确率就难以提高。
1、             要明白人元和将神的意思。
大家都知道，金口诀四象所属图，以月将代表己身，其实这是古人隐而未发，代表我身的还有人元。通行本金口诀，只记载了月将代表己身，但是在更早的版本，《官板大六壬神课金口诀》中，却记载人元：为身，为我。
金口诀和大六壬有一定的关系，在大六壬中是以日干为主而论生克，日干代表我，而金口诀的设计者则把日干转化为人元，为什么叫人元呢？这就等于告诉我 们，人元就是我身，其实也就是大六壬中的日干。这点学者切须明白，就可以比较好的理解四位关系了。比如地分克人元，克我者官鬼，所以是鬼动。贵神克人元， 就是官动。人元克地分，我克者妻财，所以为妻动，生我者父母，所以地分生人元为父母动，我生者子孙，所以人元生地分为子孙动。同我者兄弟，所以人元地分相 同为兄弟动。
在金口诀中，代表我身的不只有人元，还有将神，金口诀的设计原理，是以人元和将神分别代表我身，从而来论六亲的。那么差别在哪里？从古到今无人挑 明，鄙人在此泄密：在预测中，论身内之物，则以人元为我，比如占疾病。论身外之物，则以将神为我。比如占财运。克我则官鬼，所以当月将为我身的时候，贵神 克我，就是贼动，为什么这个又不叫鬼动呢？因为月将是财爻，贼是偷财的，所以定名为贼动，和鬼动区别开来，代表的意思有所不同。我克者就是妻财了，所以将 神克贵神就是财动。这个贼动和财动，是相对身外之物来论的！！此点学者记清，自然明白什么时候人元为我，什么时候将神为我。
2、             要明白主客分别代表什么。
很多人金口诀学了多年，却无所突破，原因就是没搞清楚四位分别代表什么。现在学金口诀的，其四位分别代表什么，都是依据《校正京本大六壬神课金口 诀》来立论的，比如贵神为主，人元为客，但是在《官板大六壬神课金口诀》中，却是地分为主，人元为客。在京本中，以月将为己身，在官板中，却是以人元为己 身，以地分为他人，如图：

看到这，有的易友就该迷惑了，到底哪个是正确的？
在金口诀古本求财占中，有这么两句口诀：“求财常以客为身，神将为财位主人”。这就是告诉我们，地分代表“主”的时候是什么意思，而人元代表“客” 的时候又是什么意思。这个主，其实是代表财物原来的所有者，或者掌控者。而客是代表我们自己。主客是一对范畴概念，我们有时候是主，有时候却是客，而人元 却一直是代表我们自己的，这就是金口诀中的辩证法！
3、             要明白贵神、月将代表什么。
在金口诀中，贵神也是时时变化的，在《入式歌解》中，有这么一断话：以占身言之，贵神为己，以求财言之，即以贵神为财，人元为主。在这里，就是以贵 神代表着所要预测的事物。我举个例子，在某派的《玉匙歌》里，有这么句话：干克神为官禄动，官财两得非常宜，外人取索多谋害，市不利官散不迟。没搞清四位 所主的易友就糊涂了，不是神克干为官动么？这里怎么干克神也是官动？而且还“官财两得非常宜”？我给大家解释下，这是指无官之人求官，那么就以贵神代表你 要求的官位，干克贵，就是我能得到这个官位的意思，如果是已经有官位的人占的话，那就是剥官了，古本：干来克贵主剥官，就是这个意思。
学金口诀十年了，其间悟出很多心得，鄙人今后会一一论述，但仍然还有很多领域没有突破，希望能与真正的金口诀爱好者交流！我的QQ：563754091，网名：日出雪山。
福州金口诀感悟之二
                                            金口诀的几种断法

    金口诀的断法，大体上来说，分为三种。
    一是四位关系断法，什么叫四位关系断法？这是指根据干神将方四位之间的生，克，比，合等关系来判断课体，这里面包括五动三动，古本中的干神将方类，五合、 五比、以及其他各篇散见的论述。二是五行断法，包括五行聚管，五行断例，入式歌里的部分内容等等，比如二水。。二火。。二土。。水来入火。。。。等等。三 是金口象断。这是金口诀的高层断法，学金口达到这个程度，用个通俗的比喻，叫做隔墙见物、隔山打牛，好像长了一对千里眼，可以看见远方的山川河流、寺观古 迹、家宅内外的位置布局、坟墓内外的情况朝向、盗贼潜藏的地理位置和特征形貌等等。
    我想告诉大家的是，对于初学者来说，首要掌握的是金口诀的四位断法，这是金口诀登堂入室的必经之路，也是金口诀最关键的地方！问什么这么说呢？请易友们好 好看看古本中的《六十四课钤》，稍微统计下你就会发现，在64课中，三分之二的课体都是通过四位断法来确定的！鬼动全身，官动全身，正比，近比，次比，正 合，鬼合，分局生克、阶升、进体、同源、等等。。。。
    在四位断法中，干神将方，四位之间的生克，比合等关系，象征着人事的各种制约关系，学金口的易友，搞清四位断法，在实战中，基本就能对所要预测的事情有个 框架性的了解。四位断法中，核心的问题在于搞清楚主客彼此！主客取的不明确，则满盘皆错！金口诀中，主客有这么几种情况：1、贵神为主，人元为客。2、地 分为主，人元为客。这两种分类法都有道理，都是正确的，关键在于依据所要预测的事情进行选择。
    金口诀中，代表己身的，有这么几种情况：1、人元代表自己，《四爻生克颂》：位来生客人寻己，干若生方己谒人。这是以干为自己，这个在官板金口诀中，写的 很明确。2、月将代表己身，这个在通行本中，写得很明确。3、贵神代表己身，这个在四象所属图里没说，但是通过古书的字里行间，还是可以看出的，如：以占 身言之，则贵神为己身。干克神，人来谋害自己，神生干，自己欲寻他人，这都是以贵神代表自己。
    金口诀中，代表他人的，有两种情况：1、地分，这是比较常用的，《四爻生克颂》：位来生客人寻己，干若生方己谒人。这就是以地分代表他人，这在官板金口诀的四象图中有明确记载。
    金口诀中，代表所要预测的事体的，有这么几种情况：1、地分代表主事，这在官板金口诀的四象图中有记载。2、贵神，月将。比如占求财，我们就以贵神为外财，月将为内财。古本里有论述：以求财言之，则贵神为财。干克神，是我克财，可争而得之，神克干，是财克我，求财不得。
    有的易友又该问了，这也太活了吧，怎么取舍啊？没错，这就是金口诀的易学难精之处！很多易友预测不够准验，往往就是主客、彼此取错了，或者是事体取错了。至于怎么取舍，这其实都是根据具体的事情的性质来确定的，这不是本文的主旨，暂且按下不表。
    接下来，就是五行断了，比如课见三木，占运气的，可以断为官事缠身，占家宅的，断为兄弟多，家有分张事，家中林木茂密，近山林居住，见三水，断为家宅近河 居住，家中子女没出息，好做贼盗事。又如：水上火下，断为女子有妇科疾病，或流产，心疼病，火上木下，断为家中女孩子出嫁，土水在内二位相见，如果是占工 作的，我们就可以断为单位内部竞争比较激烈！因为土水相见，主争竞！见金木，主口舌！这都是五行断法的体现。
    还有就是象断了，这就要搞清楚《神将所属图》里，各神将代表的都有哪些事物。在古本《贵神临十二位所主》《将神临十二位所主》里，用的基本都是象断，象断 有时候并不怎么看五行生克，而是直接根据神将的象意来断，比如白虎临天罡，占家宅的，可以直接断为本宅东南地有石磨，石头堆。人元见甲，河魁入课，直接断 家里宅基地下有伏尸，朱雀见小吉，断为两家争婚姻。当然，这都是参合四位关系来断，如果光依据歌诀来断是要出错的。
    需要说明的是，这三种断法，在金口诀里都是互相融合着来断的，通过相互验证，取其合理性，鄙人只是为了论述，才拆开来说，当然，金口诀的断法绝不止这三种，比如还有神煞断，只不过这三种断法是金口诀的架构，因此特别提出来说的，此点学者不可不明。
福州金口诀感悟之三---论起课关键所在
起课，是金口诀是否预测准确的最重要环节，起出的如果是无效课，那么任凭断课人水平再高，也断不出所以然来，这牵涉到两方面的原因，一是是否心诚，是否儿戏。二是地分的确定。下面我一一论述。
    现在很多易友，不管是求测的，还是给人预测的，都有个浮躁的心理，就是太随便了。
这样预测是不会准确的！
    古人说过,吉凶悔咎皆生乎动，有动就有数，无动无数，数术之学，是要有数而占，是研究数的！儿戏的人不要乱发问，因为你乱发问，信息里面是不含有“数”的成分，起出来的课，就叫做空课！
    什么叫乱发问？比如：
    1、为了验证预测师的水平，脑子里胡乱搜索了一遍，然后选个难题叫对方测。这时候预测师的判断往往就会失准！原因不是预测师断课水平的问题，而是此课中所 包含的，本来就是无效信息！鄙人平时就经常遇到这种情况，要鄙人当场预测以验证真伪，鄙人并非害怕别人验证，而是此时起的课确实是无效课！所以有想验证鄙 人断课水平的朋友，请你确实有事再发问，或者选一个真实、可靠、可以当场验证的课例，我可以断给易友们看，看看结果是否符合。
    2、问的问题太儿戏。有的易友会问：我啥时候走桃花运呀？我啥时候会中大奖？啥时候当大官？象这样的不切实际的预测，也是无效的。
    3、事情还太远，此时发问也影响准确率。比如：还没女朋友的人，就问我啥时候结婚。六壬金口诀的预测，往往在短期比较准确，时间长了，就不一定，因为未来 的东西，都存在个变数，这个跟佛教说的因果有关，也许你今天预测将来婚姻是非常美满的，但是过了两个月，你犯了邪淫，乱搞女人，由此产生的业力就足以改变 你原来的预测结果。
    还有一点，是针对预测师来说的。很多易友，学了点皮毛，就开始到处给人预测，随意的心理很强。这样预测水平非但不会提高，还会伤害自己。古人预测学六壬， 都是在手掌上掐指运算的，而手中十二地支的分布，绝非胡乱规定的，其来源是道教中的指诀，古人修炼道法，那都是要掐指诀的，表面上看那是没什么，可内里却 是和日月星辰相应的，从人体来说，也和气血流注有关，有的易友天天乱掐，你说这能不损害自己吗？
    以上所说的情况，易友们都应该尽量避免，才谈得上起课。
    接下来最重要的就是确定地分了。我们给人现场预测，最好按方位定地分。这是正宗的方法，古人为啥把这叫“地分”，或者“方”，就是方位这个意思了。第二种 方法，是按属相来定，所谓命上看成败，预测人生大事，关系成败的，我们也可以用年命做地分来预测。当然，这里面也包括行年为地分。第三种方法，就是随机报 数法。这里我要给大家提醒的是，报数法非常不可靠，但如果改成报生肖法，那准确率就高了！这个原因在网络上还没人挑明，我奉献给大家。大家知道，术数之 学，讲的是数，但是数有很多种，有太玄数，有先天数，有八卦数，有河图、洛书数，还有一般用于记顺序的数，而我们现在报数，举例来说，报七就用午，报二就 用丑，用的只是记顺序的数。而我们报的七，为什就一定是午呢？太玄数：丙辛寅申七，为什么报七就不能对应为寅或申？河图数，七属火，为什么七就不能对应 巳？二为什么就一定对应丑？火也是二数，为什么就不是巳午？因此我想告诉大家，你报的任何一个数，在术数中对应的地支都是不确定的。也许你报的数12，在 某些情况下，它对应的是亥，但是在某些情况下，也许它就不对应亥了，而是其他什么的了。因此我建议大家把报数改成报属相，直接定出地分，这个方法也是我经 常使用的，应该说，准确率绝对比报数高，大家可以在实践中检验！第四种取地分的方法，是鄙人从福州民间预测师傅那里学来的，也在此与易友们共享。比如在一 个大圆桌，坐满人，此时，我们就以圆桌中心为基点，以正对大门方向为午，顺行一一排开，就能确定发问的人是坐在哪一个地分上。其他的，请易友们类推。
    取地分取的正确，所包含的信息才正确，才有可能断出正确的结论。地分就是一个信息库，但他是个原始的，混沌的信息，我们一眼看不出吉凶。我们需要通过口诀，在地分上取出月将，取出贵神，取出天干，这道程序就是解析地分信息含量的程序。这就是后面断课水平的问题了。
    本人心得欢迎易友转摘学习，但请勿用于商业用途。作者：日出雪山，QQ：563754091