又是一年端午，
大家挂艾草、系彩绳，
吃粽子、赛龙舟，
纪念诗人屈原。
其实端午节，
是被现代人误解最深的一个节日。
今天和地理君一起，
来了解十个关于端午的冷知识吧！
1
端午“代言人”，
不止屈原
历史文献中，在端午节纪念过的人有很多。
割股啖君而不求荣华的介子推、忠贞贤能却遭弃迫死的伍子胥、卧薪尝胆的勾践、沿江寻求父尸未得而投水溺亡的孝女曹娥、勤政爱民而政绩卓著的苍梧太守陈临、爱国爱民而投江以殉国难的屈原等，传说中他们都死于此日或别离此日。
天宝年间，因欣赏屈原忠君爱国的美德，唐玄宗下令将屈原等忠臣增入祀典，此后“春秋二时，择日致祭”。有了官方认证，“端午纪念屈原”这件事在盛唐时初步得到全民认可。
北宋元丰三年（1080年）端午，宋神宗下旨封屈原为“清烈公”。此次端午敕封，相当于官方宣布了端午节与纪念屈原的直接联系。从此，屈原正式成为了端午节“代言人”。
2
端午节，
抢了夏至的风头
早在屈原之前，端午节就存在千年了。所以，端午并不是为了屈原特设的节日。
关于端午的起源，说法不下十种，除了上文提到的纪念屈原、纪念伍子胥、纪念勾践等，还有源自夏至节、吴越民族祭龙等解读。不过，较为合理而可信的说法，是端午节源自先秦的夏至节。
夏至日北半球白昼最长而夜晚最短，在划分时节、表明物候并据以进行农事活动上十分重要，故被古人看重。在端午节得名之前，端午的相关节俗在汉代或更早时期已经出现，不过那时主要集中在仲夏时节的夏至，而不是午月午日的端午节。
汉代以来，端午地位上升，两个日期相近的节日才逐渐融合。最终，在习俗的归属上，端午取替了夏至。
3
端午也叫“端五”
“端”者初也，“午”与“五”为同音通假字。
端午本是仲夏月的第一个午日，即夏历的午月午日。后人们用数字记时体制取代干支记时体制，以五月五日的“重五”取代原来的“重午”，但仍保持着端午之名。
《说文解字》云：五，五行也，从二，阴阳在天地间交午也。午，牾也，五月阴气牾逆阳，冒地而出也。
由此释义，有学者推测：“端五”或“端午”，有阳气于此日至极、阴气于此日始兴而“阴阳争，死生分”的蕴义，可能是先秦就已有了的夏至节别名。五为阳数，“端午”或因此而又称为“端阳”。
4
端午习俗源于“不祥”
汉代，人们特别畏惧过端午，认为这是一年里最凶险的日子。
据文献记载，当时人们将仲夏五月视为阴阳相争、死生分判的恶月，将五月五日视为阴气萌作、“感阴气成者死”（《礼记·月令》疏）的凶日，更是恶上加恶。
加之此时天气转热，蚊虫滋生，传染病容易发生，为“五毒尽出”之时。
所以古人在五月五日当天恐怕物生不茂、人命不长，会进行举行各种祭祀和祈禳活动，佩戴驱邪饰品等，因而衍生出了如今端午节的各种习俗。
5
划龙舟，
不是为了找屈原
在水网密布的南方地区，“龙舟竞渡”无疑是端午节俗中的主角。
如今的江浙、荆楚、粤闽地区，都是赛龙舟的“重地”。不过，为何竞渡？当然不是为纪念屈原，竞渡的历史远比纪念屈原的历史久远。
宋代范致明《岳阳风土记》记载：“其实竞渡也，而以为禳（ráng）灾。”
与端午节的其他习俗一样，古代竞渡是为了祭神送瘟、禳灾辟邪，在争猎酬神的目标下战斗意味更浓。现代的划龙舟活动，已经逐渐演化为一项地方乡邻团结尚勇的民俗运动。
6
雄黄酒，喝不得
端午时节，民间还流行着一项重要活动：用雄黄沾酒，在孩子的额头涂“王”字，或者干脆用雄黄涂洒在额头和鼻耳附近，据说可以驱毒防瘟。甚至有些地区还有“饮雄黄酒”的习俗。
饮雄黄酒不一定毒倒蛇虫，大概率先毒倒自己。作为一味中药，雄黄一般不能内服只能外用。
雄黄的化学成分为硫化砷，砷是一种剧毒元素，在中国又称砒，大名鼎鼎的砒霜就是砷的氧化物。雄黄含砷达70.1%，雄黄在高温下被空气氧化就会变成砒霜。
7
五彩线，
不是儿童专属
为了祈福、辟邪和驱五毒，人们用象征五行的青、白、红、黑、黄五色彩线编织绳索，绑在手臂上，也称作“续命缕”“五色丝”“长寿线”“避兵缯”“朱索”。
这一习俗在汉代的《风俗演义》、宋代类书《太平御览》、笔记《东京梦华录》中都有记载。长命缕不仅给儿童佩戴，男女老幼也都适用，甚至连皇帝也将长命缕赏赐给大臣。在唐朝，它还一度是男女之间传情达意的信物。
端午节送小孩子五毒肚兜，也是中国民间的传统习俗。一个红肚兜上用彩色丝线绣五毒组合：蛇、蝎子、癞蛤蟆、壁虎、蜈蚣。有时也会换成蜘蛛、老虎等。
希望在众多毒虫之中，选取最厉害的五种，用来吓退驱散其他毒虫，这就是“以毒攻毒”之法。
8
端午也可挂艾草
菖蒲是代表端午节气的花，人们把它挂在门口或窗上可以除秽祛湿，在我国南方这种习俗更加风行。
挂在门上的药草，除了菖蒲，通常还会有三、四支艾草。记录南北朝时风俗的《荆楚岁时记》里写道：阴历五月五日，要采艾草扎为人形，名为“艾人”，悬于门户之上，用以消灾祈福。
所以艾草不止用在清明节，古时在端午时节也很受欢迎。
9
你吃的粽叶，
大概率是去年的
粽子的起源说法有很多，最让人信服的是“包烹”之说。我们的祖先在50万年前发明用火熟食时，为了适口，用树叶包裹食物放在火中煨后剥叶而食，这就是早期粽子的雏形。
晋代时，粽子已经成为为端午节的食品了。1600年前，西晋新平太守周处撰写的《风土记》中提到端午吃粽子习俗：“仲夏端午，烹鹜角黍，进筒粽，一名角黍，一名糉（粽）。”
在古人看来，粽子具有特殊含义。它以谷物制成，代表“阳”，而包裹它的“菰叶”为“阴”，阴阳结合，可保平安，有驱邪避鬼、禳灾止瘟的寓意。
到了现代，中国从南到北，人们包粽子所用的粽叶有许多种，最常见的是箬叶、苇叶、芭蕉叶和荷叶。
但是在端午时节，除芭蕉叶外，其他的叶子都没长成。所以你吃到的粽子，用的大多都是去年的粽叶！
10
端午可以“安康”，
也可以“快乐”
汉代以前的端午节俗，主要为祈禳、卫生活动。即如采艾叶悬挂门上，是为了禳除毒气；“蓄兰为沐浴”虽然可以洁身袭香，但主要是为了祛疫避瘟、防疾治病；以五色丝缠绕手臂，为的是辟兵及鬼、令人平安健康等等。
端午节俗历经汉代至唐代演变定型之后的主题，则是纪念屈原，颂扬中国的诗魂、国魂，缅怀华夏民族高洁情怀，祈求安康吉祥。
宋代《端阳采撷》诗云：
玉粽袭香千舸竞，
艾叶黄酒可驱邪。
骑父稚子香囊佩，
粉俏媳妇把景撷。
诗中描写了端午节这天龙舟争渡、吃粽烧艾、男女老少其乐融融的场景。设立端午节的初衷是辟邪除灾、迎祥纳福，迎接欢乐喜庆的新季节，因此说“端午快乐”没错，说“端午祥瑞”“端午安康”也没错。
传统的农耕社会在每年的一定时间点设置“节”，
提示气候转变，人的生活、生产行为
也应随之调节、变化。
自然节令日是阴阳变动的关键日，
也是古人精神紧张的时日。
因此，“躲”过端午，
是当时祖先们的节日心态。
如今中国端午节已经是世界非物质文化遗产，
人们在这一天拜神祈福，
欢庆娱乐，表达关爱，
端午节俗的文化内蕴精神
与全人类的理想追求相通合。
今天无论你身在何处，祝你端午安康。
【参考文献】
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[2]端午冷知识:与屈原啥关系,只能“祝安康”吗?[OL]环球网.2021-06-14
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[6]王辰.艾点火成香作神通.博物.2020年5月
[7]杨柳.端午南方有佳节.博物.2013年6月
[8]萧放 江邱.端午 仲夏狂想曲.博物.2006年6月
[9]吴胜明.雄黄 艳丽外表下的狠角色.博物.2009年5月
[10]艾小騧.粽叶传奇 清香只为包裹.博物.2012年6月
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