【原文】
次日乃是探春的寿日，元春早打发了两个小太监送了几件顽器．合家皆有寿仪，自不必说．饭后，探春换了礼服，各处行礼．黛玉笑向众人道：“我这一社开的又不巧了，偏忘了这两日是他的生日．虽不摆酒唱戏的，少不得都要陪他在老太太，太太跟前顽笑一日，如何能得闲空儿。”因此改至初五．
这日众姊妹皆在房中侍早膳毕，便有贾政书信到了．宝玉请安，将请贾母的安禀拆开念与贾母听，上面不过是请安的话，说六月中准进京等语．其余家信事务之帖，自有贾琏和王夫人开读．众人听说六七月回京，都喜之不尽．偏生近日王子腾之女许与保宁侯之子为妻，择日于五月初十日过门，凤姐儿又忙着张罗，常三五日不在家．这日王子腾的夫人又来接凤姐儿，一并请众甥男甥女闲乐一日．贾母和王夫人命宝玉，探春，林黛玉，宝钗四人同凤姐去．众人不敢违拗，只得回房去另妆饰了起来．五人作辞，去了一日，掌灯方回．宝玉进入怡红院，歇了半刻，袭人便乘机见景劝他收一收心，闲时把书理一理预备着．宝玉屈指算一算说：“还早呢。”袭人道：“书是第一件，字是第二件．到那时你纵有了书，你的字写的在那里呢？"宝玉笑道：“我时常也有写的好些，难道都没收着？"袭人道：“何曾没收着．你昨儿不在家，我就拿出来共算，数了一数，才有五六十篇．这三四年的工夫，难道只有这几张字不成．依我说，从明日起，把别的心全收了起来，天天快临几张字补上．虽不能按日都有，也要大概看得过去。”宝玉听了，忙的自己又亲检了一遍，实在搪塞不去，便说：“明日为始，一天写一百字才好。”说话时大家安下．至次日起来梳洗了，便在窗下研墨，恭楷临帖．贾母因不见他，只当病了，忙使人来问．宝玉方去请安，便说写字之故，先将早起清晨的工夫尽了出来，再作别的，因此出来迟了．贾母听了，便十分欢喜，吩咐他：“以后只管写字念书，不用出来也使得．你去回你太太知道。”宝玉听说，便往王夫人房中来说明．王夫人便说：“临阵磨枪，也不中用．有这会子着急，天天写写念念，有多少完不了的．这一赶，又赶出病来才罢。”宝玉回说不妨事．这里贾母也说怕急出病来．探春宝钗等都笑说：“老太太不用急．书虽替他不得，字却替得的．我们每人每日临一篇给他，搪塞过这一步就完了．一则老爷到家不生气，二则他也急不出病来。”贾母听说，喜之不尽．
原来林黛玉闻得贾政回家，必问宝玉的功课，宝玉肯分心，恐临期吃了亏．因此自己只装作不耐烦，把诗社便不起，也不以外事去勾引他．探春宝钗二人每日也临一篇楷书字与宝玉，宝玉自己每日也加工，或写二百三百不拘．至三月下旬，便将字又集凑出许多来．这日正算，再得五十篇，也就混的过了．谁知紫鹃走来，送了一卷东西与宝玉，拆开看时，却是一色老油竹纸上临的钟王蝇头小楷，字迹且与自己十分相似．喜的宝玉和紫鹃作了一个揖，又亲自来道谢．史湘云宝琴二人亦皆临了几篇相送．凑成虽不足功课，亦足搪塞了．宝玉放了心，于是将所应读之书，又温理过几遍．正是天天用功，可巧近海一带海啸，又遭踏了几处生民．地方官题本奏闻，奉旨就着贾政顺路查看赈济回来．如此算去，至冬底方回．宝玉听了，便把书字又搁过一边，仍是照旧游荡．
【端木持易见解】
每一个人，都想把其他的人作为自己的人。最好的办法，是掐住对方的脖子。但掐脖子这事儿，只能偶尔用用，天天掐别人脖子，怎么让别人心悦诚服，心甘情愿的效劳？所以，教化是另一手段，天天读书写字，君君臣臣，忠孝仁义，这是不是比掐脖子更能笼络人心？
但不管是掐脖子，或者是洗脑子，就够了吗？还有拜把子、结对子、公妻子等等。很多人不理解“公妻子”啥意思？就是相互交换女儿或者姐姐妹妹成为彼此家族的人；自己的女儿给别人做媳妇；自己的儿子给别人做女婿，简称公妻子，即婚姻联盟。过去时代，血缘关系，是非常重要的结盟手段，甚至是主要手段。现代社会呢？在财阀内部，依然如此盛行。日韩欧美的那些大家族，莫不延续如此。当然，资本有更广泛的其他方式的联系，比如交叉持股，协议持股等多种现代“协议”方式构建垄断联盟。
四大家族——贾、史、薛、王——就是婚姻联盟。大家比较熟悉的是王夫人来自王家，王熙凤来自王家；薛姨妈来自王家；王家输出的厉害人物比较多，你看王夫人、薛姨妈、王熙凤是不是都不简单？她们都是特洛伊木马，专门打入其他家族内部争取其他家族的血液。如今，“王子腾之女许与保宁侯之子为妻，择日于五月初十日过门”，这个保宁候，是不是史家？不得而知。史家目前还有忠靖侯史鼎和保龄侯史鼐，这是晓得的。不管怎么说，王家总是不停的输出自己的女儿们，说明王家在不断扩大自己的声势。
贾家的儿子们都不太行了，所以，你看，史湘云、王子腾的女儿，都不愿意继续送进来了。薛家没落了，才会死命的把女儿往这里送，薛家的没落更导致薛蟠无法再娶到其他大家族的女儿了。所以，他们内部虽然有联合，但也会看形势。谁家势力好，别人才会有女儿送来，别人的儿子才会来求媳妇。
贾家女儿辈里，元春比较好；其他的呢？就只剩下探春了。这也是探春比较受重视的原因，元春和贾府上下都比较重视她，是希望她将来能嫁个王爷以上的好人家，替贾家维持地位做贡献。所以，受不受重视，即便是在大家族里，也要看自己的能力。
为什么“这日王子腾的夫人又来接凤姐儿，一并请众甥男甥女闲乐一日．贾母和王夫人命宝玉，探春，林黛玉，宝钗四人同凤姐去”？怎么不派迎春和惜春去？实际上，能派出去的，有点排面不丢人的也就这四个人了。贾家其他的儿女，没这四个人优秀。
宝玉这代人，都到了婚配的年纪，可由于宝玉“书字”不行，业内对他早已经摸得门清了，所以，史湘云和王家的掌舵人，已经看不上他了。也就是说，哪个家族，都非常慎重对待联盟的婚姻。所谓“慎重”，就是看看这个人未来的前途如何。
作者把宝玉不读书，不写字，还让其他姐妹帮他作假，如此详细的写出来，想必心里是滴血的。婚姻的前提是财富和权势，在封建社会，更重要的是权势。宝玉在权势上，毫无建树，这才注定了他悲剧的婚姻啊！没有权势，就没有可选性。当然，即便他读书好，考取了功名，那也不过是王家或者史家或者其他正繁荣的大家族女儿才有资格。林黛玉家的破产，也注定了她悲剧的婚姻。家族婚姻，只有权势的考量、利益的计算，他们自己都没得可选性。如果不服从权势利益的计算规律，他们就会被逐出家族。
也就是说，只有逃出家族，才可能有自由的爱情和婚姻啊，而前提必须是，相爱的男女都必须同时逃出家族的束缚，并且，确认不会遭受家族的报复和打击。自古以来，又有几对男女能够逃出呢？
桃花社，多美好的自由理想的生活啊！
爱情哦，多美好的纯粹的情感啊！
然而，没有自主的经济基础、政治地位作为其前提和条件，它们又将在哪里生根发芽？又将在哪里开花结果？
所以，我说同学们，你们一定要学习政治经济学，为爱情和自由厚培土壤，为理想和幸福配置必要的前提条件。“找人替代”是靠不住的，“临阵磨枪”是不中用的，“照旧游荡”更是毫无希望。前路或许荆棘密布，山石坎坷，然而只有筚路蓝缕，砥砺前行，才能赢得尊严和自由。年轻人的幸福，需要我们自己用双手去创造出来。主人的地位，你不去搞，谁会恩赐给你呢？
桃花社里的自由和爱情，是用血和泪浇筑出来的！你不敢奉献和付出，你就不配到桃花社里说风流！
黛玉是勇敢的，“只装作不耐烦，把诗社便不起，也不以外事去勾引他”，“送了一卷东西与宝玉，拆开看时，却是一色老油竹纸上临的钟王蝇头小楷，字迹且与自己十分相似”，可见她的奉献付出，用了极大的心力的，所以，黛玉是配得上桃花社的。只是可惜了宝玉，他依然没有明白，自己该为黛玉做些什么？该为爱情和自由做些什么。当他知道父亲因故“至冬底方回”，于是“便把书字又搁过一边，仍是照旧游荡”。这样搞下去，爱情啊，人间他是不可能得到了。
我只能悲痛的把李白的两句诗送给他：桃花流水窅然去,别有天地非人间！
愿他能早日觉醒起来，认真学习《政治经济学》。
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