''谪仙人''出自杜甫的哪首诗?哪句?

确实不是杜甫的~!
李白也被称作谪仙.由于李白斗酒诗百篇、诗成泣鬼神的超群才情和飘逸风度,谪仙一词从此被赋予了诗人的人格特征.
天宝元年（742年）,李白应唐玄宗之诏来到京都长安.年过八旬的贺知章在道教的紫极宫见到李白,观其人赏其文,贺知章当即赞叹“此天上谪仙人也”④.此事在《新唐书·艺文志》、孟棨《本事诗·高逸》、李阳冰《唐李翰林草堂集序》、范传正《赠左拾遗翰林学士李公新墓碑》、裴敬《翰林学士李公墓碑》等都有记载.李白的友人魏颢在《李翰林集序》中介绍李白到长安的情况最接近实际,从中可以看到他的非凡文才和放任风度：
白亦因之入翰林,名动京师,《大鹏赋》时家藏一本.故宾客贺公奇白风骨,呼为谪仙子,由是朝廷作歌数百篇.上皇（指玄宗）豫游召白,白时为贵门邀饮,比至半醉,令制出师诏,不草而成.⑤
众人接受了贺知章的说法,称李白为谪仙.李白也欣然接受了谪仙的称号,而且还经常以谪仙自负.他有三首诗和一篇序文自称谪仙：
朝天数换飞龙马,敕赐珊瑚白玉鞭.世人不识东方朔,大隐金门是谪仙.（《玉壶吟》）
青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春.湖州司马何须问,金粟如来是后身.（《答湖州迦叶司马问白是何人》）
四明有狂客,风流贺季真.长安一相见,呼我谪仙人.（《对酒忆贺监》）
唐人依据李白字太白,认为他是太白金星下凡.李阳冰《唐李翰林草堂集序》中说：“惊姜之夕,长庚入梦,故生而名白,以太白字之.世称太白之精,得之矣.”⑥但李白自己在一篇序文中却称自己原本是三十六 天帝的外臣：
吾稀风广成,荡漾浮世,素受宝诀,为三十六帝之外臣.即四明逸老贺知章呼余为谪仙人,盖实录耳.（《金陵与诸贤送权十一昭夷序》）⑦
李白仙骨峻奇,飘逸自由,曾两度受箓为道士.他在长安任供奉翰林学士三年,咏诗数百首,但有一次醉酒赋诗时让高力士脱靴,因而得罪了高力士,从此遭到排挤和诽谤,后来遭唐玄宗“赠金放还”.他怀着愤懑之情和失望之心离开京都,之后更加流连山水,出入名山大川寻仙访道不辍.同时代的诗人也喜欢以谪仙指称他,于是李白的谪仙雅号得到了社会的公认.杜甫《寄李十二白二十韵》：“昔年有狂客,号尔谪仙人.”魏万《金陵酬李翰林谪仙子》：“谪仙游梁园,爱子在邹鲁.”崔成甫《赠李十二白》：“天外常求太白老,金陵捉得酒仙人.”李白去世以后,中晚唐诗人乃至宋代词人仍以谪仙称呼李白,李白与谪仙之间建立起了一种直接的、内在的联系.这也正是谪仙因李白而增加新的内涵的原因所在.
李白以后,谪仙被赋予文采华美、风度飘逸的新内涵,这个词语具有了强烈的褒赞意义.
李白以后的谪仙可分三类
谪仙一词,李白之前指那些被谪居到世间的仙人,李白之后更多地用来指才学优异为人旷达的人.李白以后谪仙大体上可以分作三类：文才类,仙道类,朝臣类.
1.文才类谪仙成为主流.宋人勾龙震集古今人诗词,以李白为首,成《谪仙集》十卷.⑧虽然其他才子文人也被称作谪仙,但是只有李白最具有代表性,他几乎垄断了谪仙这个称号,其他人不过是偶尔借用一下谪仙这个名号罢了.不过,由于这个词语强烈的褒赞意义,被称为谪仙的人剧增.才调高标的文人被称作谪仙,孟郊赞扬卢殷“高名称谪仙”⑨.张濆中进士,榜头被驳落第,赵嘏赠诗安慰他时称他是谪仙：“莫向花前泣酒杯,谪仙依旧是仙才.犹堪与世为祥瑞,曾到蓬山顶上来.”⑩谪仙也用来称赏知音诗友,如白居易称赞同年进士吴丹：“君本上清人,名在石堂间.不知有何过,谪作人间仙.”? 有些文人自以为才情旷世,于是以谪仙自况.韩偓自负有谪仙之才：“人许风流自负才,偷桃三度到瑶台.至今衣领胭脂在,曾被谪仙痛咬来.” 有的诗人怀才不遇,怨望自己徒有谪仙之才却因遇不到贺知章那样的伯乐而无人知晓,张祜《偶题》：“唯恨世间无贺老,谪仙长在没人知”? .王贞白《泛镜湖□□》：“时无贺宾客,谁识谪仙人?”
谪仙也用来指称特别聪明的人,如《宋史·李璧传》：“壁少英悟,日诵万余言,属辞精博,周必大见其文,异之曰：‘此谪仙才也.’”
大诗人白居易晚年也被人认为是谪仙.《太平广记》转载《逸史》中一段故事：浙东有商贾自称漂泊至蓬菜仙岛,见到白乐天院.白乐天得知后作诗道：“近有人从海上回,海山深处见楼台.中有仙笼开一室,皆言此待乐天来.”《逸史》作者怀疑白乐天是谪仙. 无独有偶,宋人把一代文豪苏东坡也当作谪仙：“子瞻文章议论独出当世,风格高迈,真谪仙人也.” 史季温也说：山谷常呼李白与东坡为两谪仙.按山谷诗“唤取谪仙苏二来”. 白易居、苏轼二人皆为诗赋文章圣手而被当作谪仙,这代表了李白之后拣评谪仙的一种新取向.当然,有谪仙之称的文人多是科举不第或宦途多舛之人,才情出众却又历遭挫折是他们被称或自称谪仙的重要动因.
2.仙道类谪仙.在李白人格的强有力影响下,仙道类谪仙退居其次.但是,作为谪仙一词的原始出处,仙道类谪仙并没有消失.《太平广记》中记载有阳平谪仙、谪仙李仙人、贾耽等 .他们原本都是神仙,谪罚期满就要返回仙界.如李仙人临死时说：“我天仙也,顷以微罪,谴在人间耳.今责尽,天上所由来唤.”与成公兴等早期谪仙一样,他们都身世不明,颇有神通,带有明显的神秘性.
那些有仙风道骨的道士也被褒称为谪仙,如张籍《罗道士》一诗称赞罗道士“寻常行处皆逢见,世上多疑是谪仙”.施肩吾《访松岭徐炼师》称赞徐炼师是“千仞峰头一谪仙”.
南宋著名道士白玉蟾也被人当作谪仙.白玉蟾自幼聪颖过人,十二岁到京城临安参加神童科考试,取得第一.然而他科举不利,于是入罗浮山学道,一生云游名山之间,每以仙人自许,诗文多用诸如海琼子、神霄散吏之类名号.他曾在自己的画像后题写道：“这先生,神气清,玉之英,蟾之精,三光之明,万物之灵.” 白玉蟾是南五祖第五代传人,他死后被神仙化,各地多有供奉他的祠庙,如《清史稿》记载“福建祀白玉蟾真人” .
唐宋间被称作谪仙的神异道人还有很多,唐代有谪仙崔少元,唐传奇有《谪仙崔少元传》二卷.有的道人干脆取名谪仙,如一位名叫孟谪仙的道者,著有《老子元道经》一卷.
3.朝臣类谪仙.此类当是谪仙之流变,却也不容忽视.权奸李林甫曾被当作谪仙.据唐无名氏撰《李林甫外传》载,林甫少时,有道士对他说：郎君已列仙籍,当白日升天.如不欲,则二十年宰相.郎君何所欲?林甫曰愿为相.道士惋惜良久,临行嘱其勿行阴贼.后果为相.安禄山曾对术士曰：我对天子亦不惧,惟见李相公辄无地自容,何也?术士曰：你有阴兵五百在左右,皆铜头铁额.及李相公至,一青衣童子捧香炉而来,则仆射铜头铁额之类皆避去.李公当是仙官暂谪. 早年道士嘱咐李林甫“勿行阴贼”,可是他做了宰相之后搞了很多阴谋诡计和害人勾当,不知像他这样的谪仙是否还有机会重升天界.
李诉（愬）也被人当作谪仙.李愬是中唐击破淮西藩镇活捉吴元济的大功臣,他以仁恕为本,未尝枉杀一人,富有传奇色彩.《续幽怪录》载,长庆元年,李愬以魏博节度使、左仆射、平章事诏还京师,传说“有道士八人,乘马,持绛节幡幢”,迎接李诉登天津桥；不久,李愬去世.“时人以仁恕端悫之心,固合于道”,以为李愬是谪仙,其死当是数满归天而去.
朝臣类谪仙当以东方朔为始,他大隐金马门十八年,机智诙谐,深得汉武帝欢心,六朝小说将他附会为谪仙.李白也曾在唐玄宗朝为供奉翰林三年.所以,谪仙与在朝为官并不矛盾.像李林甫这样在盛世王朝为相二十年,同僚对他皆惧怕有加,一般人似乎难以做到；李愬作为一位将军,建立盖世勋业而又仁恕宽厚,也非凡品所能及,所以人们都把他们当作是谪仙降世.