宋元时期是我国封建社会文学艺术大发展时期,文化艺术领域呈现了高度繁荣的局面,在史学、文学、艺术领域都有较高的成就,比如宋词、元曲和司马光的《资治通鉴》。其实,这一时期
历史方面的突出成就不光来自于
历史学家本身,还有一个鲜为人知的原因,那就是盗墓的盛行。
随着文化的发展,宋元的帝王都有着较高的文学修养,比如北宋的宋徽宗,不是个好皇帝,却是个才华横溢的大文学家。他不仅在诗词歌赋方面有着骄人的作品,在一些其他的艺术领域也有着很深的造诣,比如在古董收藏方面。宋朝的古董收藏之风从皇室中迅速扩展到达官贵族,又蔓延到民间。这种藏古之风持续发展下去,到了元朝更是愈演愈烈。强大的收藏古董的风气给古董带来了广大的市场需求。可是,散落在民间的古董毕竟有限,因此,这股古董之风就大大地刺激了盗墓的风气。再加上刘豫盗墓和杨琏真珈盗墓的刺激,宋元时期,无论是官盗还是民盗都很普遍。民盗相对于官盗由于作战灵活,更胜一筹,以多取胜。
在这一时期,有史可查的民间盗墓非常多。《邵氏闻见后录》记载了一个故事:北宋时期,有个在长安卖汤饼的人家得到高尺余的白玉奁,上刻云气龙凤、海上神山,进献朝廷,得到“墟墓之物,不可进御”的答复,于是收入官库。同书又记述,有人在关中盗一古冢,发现一件可容水一斛的碧色大瓷器,“中有白玉婴儿,高尺余,水故不耗败”。这些都反映了北宋的民间盗墓情况。
到了南宋高宗时期,长安城附近不断有盗掘古墓的事件发生。明人在《稗史汇编》中就记载道,在靠近长安城的官道的两边,有一个规模很大的陵墓。在这座陵墓边来往穿梭的人络绎不绝,可是不知因为什么原因,墓穴一直保存完好,没被盗掘。宋高宗初年,在北部地区发生了少数民族入侵的事情,南宋王国陷入混乱之中。有人便趁着社会动荡之际将这个陵墓盗掘,得到了许多古董器皿。通过对这些出土文物的观察,得知随葬品都是在三代皇帝之前下葬的。
通过这些记载,我们可以看出,民间盗墓贯穿于整个宋朝并一直延续到元朝。
陶宗仪《南村辍耕录》记载,元代有“木乃伊”可治愈“损折肢体”的传说,与“僵尸人肉堪为药”的迷信接近。这就是说元代流传着陵墓中的尸体有治疗肢体损伤的神奇效果。因此,盗墓之风更盛。
民间的盗墓贼很少有能在
历史上留下姓名的。在宋元时期众多的盗墓贼中,朱漆脸是最典型的一个。他不光在盗墓史上留下了名字,甚至盗墓过程都被记载的一清二楚。
朱漆脸姓朱,是宋末元初洛阳的盗墓贼中最为有名的一个。他本来不是叫这个名字的,但是因为一次意外,便取了这个外号,真名竟被人忘记了。说他有名不仅是因为这个人盗得墓多,还指这个人盗得墓有名。宋太祖赵匡胤的永昌陵就被他盗掘过。
朱漆脸并不是盗永昌陵的始作俑者,前面已经介绍过,永昌陵的首任盗墓者是大齐皇帝刘豫。刘豫大盗巩义八皇陵后,皇陵遭到了严重的破坏。南宋皇帝在金兵撤退后,又开始重新修复被毁的陵园,把惨遭盗劫的陵墓也都按原样复原。那些被抛出棺外的尸体被重新安葬。刘豫盗宋陵时,重点是宋仁宗的永昭陵,永昌陵虽然也遭到了较大程度的破坏,但是宋世祖赵匡胤的棺椁并未被打开。永昌陵也就成为北宋巩义八陵中保存比较完整的一个。但是,也正因为这一点,永昌陵在躲过刘豫后,却没有逃出民间盗墓者的手心。
宋末元初时期,可谓盗墓者的天赐良机。那时,宋朝朝廷岌岌可危,金朝的势力已经被元朝覆盖,而当时最为强大的元朝正在到处征战,以取得全国的统治权。这时的皇陵可以说是姑姑不疼,姥姥不爱,谁也不管。朱漆脸正是找准了这个时机下的手。
朱漆脸见洛阳附近大大小小的古墓已经被盗的差不多了,剩下的那些不是规模太小不值得盗就是有官兵看守,无法下手。他琢磨再三,决定去盗掘宋世祖赵匡胤的永昌陵。他认为,此时的永昌陵虽然还有个把官兵把手,但是那只是几个老弱残兵,根本不足为惧。再有,其他的北宋皇陵在刘豫时已经被盗空了,后来虽然经过修复,可是并没有再随葬什么珍贵的东西。只有永昌陵是个意外,不仅棺椁没被打开过,而且在修复时又放入了一些随葬品。这可能是赵匡胤是宋朝的开国皇帝,后人为表尊敬的原因吧。