龙生的九子是哪几个？
相传天上的龙一共生了九个儿子，每个儿子都掌控着人间的某个领域，保护着人类。龙的这几个儿子非常有个性，都有自己不同的喜好：
（1）好重的龙：赑屃(音毕喜)，最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑；
（2）好望的龙：鸱吻(音吃吻)，最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上；
（3）好吃的龙：飸餮(音滔帖)，最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上；
（4）好杀人的龙：睚眦(音牙自)，嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环、剑柄；
（5）好打抱不平的龙：狴犴(音毕岸)，最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上；
（6）好烟火的龙：狻猊(音酸泥)，性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上；
（7）好水的龙：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端；在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美；
（8）好安静的龙：椒图，最反感别人进入它的巢穴，常饰于大门口；
（9）好鸣的龙：蒲牢，最喜欢音乐和吼叫，常饰于大钟的钟钮上。
亲爱的读者们，千万不要以为自己在哪里见到的龙都是同一条龙哦！
“尚方宝剑”是一柄什么剑？
尚方剑是指中国古代皇帝收藏在“尚方”的剑。尚方也作上方，这是掌管制造供应御用器物的官署，于秦朝始设。尚方宝剑，是一种最高权力的象征，皇帝若把尚方宝剑赐予大臣，大臣便有了特许权力。例如《前汉书》所载，朱云上书皇帝就曾说“臣原赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余”。可见，持有尚方宝剑的人是皇帝最信任的人，有先斩后奏之特权。明末辽东督师袁崇焕即是用御赐尚方宝剑，将东江总兵毛文龙斩首。而毛文龙本人也有尚方宝剑，但没能派上用场。当然，这样的先斩后奏也必须依法行事，尤其不能触怒君主。袁崇焕对毛文龙先斩后奏，就引起了明思宗的不满，该事件亦成为袁崇焕日后被处决的原因之一。
除了尚方剑，皇帝还可赐予臣子符节、丹书铁券、黄马褂等。以上几种都可作为荣誉的象征，符节和尚方剑一样，多作为一种授权形式，持节者有先斩后奏的生杀之权。而丹书铁券和黄马褂，主要是一种奖赏性凭证，有的甚至可以抵免死刑。
什么是“三礼”？
“三礼”之名始于东汉郑玄，是指《周礼》《仪礼》和《礼记》。
《周礼》是儒家经典，为周公旦所著，《周礼》所涉及之内容极为丰富。大至天下九州、天文历象，小至沟洫道路、草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包，堪称上古文化史之宝库。
《仪礼》简称《礼》，也称《礼经》或《士礼》，为儒家“十三经”之一，内容主要是讲述上古贵族生活各种主要礼节仪式。其中以记载士大夫的礼仪为主。秦代以前篇目不详，汉代初期高堂生传仪礼十七篇，另有古文仪礼五十六篇，已经遗失。
《礼记》由西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣编著。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇具有非常丰富的哲学思想。
“三礼”是中国古代礼乐文化的理论形态，对中国后世的政治制度、文化传统、社会思想、伦理观念影响深远。
