人们在读史书或者看历史题材的影视作品时，经常会看到尊号、年号、庙号和谥号等称谓，大部分人都以为这是对一个人的别称或者代号，其实不然，这些称谓可是高大上的词汇，一般人享受不起。这些称谓准确的说，是古代帝王专享的，有些是自己取的，有些是帝王百年之后后人对他的评价。
尊号，一般是对皇室掌有巅峰权力的贵族的敬称，如皇上，皇太后等。尊号有生前奉上者，也有死后追加者。尊号一般体现在外交、礼仪、祭祀等方面。唐朝时，皇帝喜欢给自己加封尊号，唐玄宗在天宝时代尊号为“圣赐灵府天宝皇帝”，安史之乱后退位为太上皇时的尊号为“太上至道圣皇天帝”，为皇帝加尊号需要举办相关的仪式和庆典。清朝皇帝基本上都会给皇太后加尊号， 康熙年间为孝庄文皇后所上尊号“昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣弘靖太皇太后”，此后每代皇帝均为在世的生母和嫡母上尊号，如乾隆帝生母“崇德慈宣康惠敦和裕寿纯禧恭懿安祺宁豫皇太后”（孝圣宪皇后），同治帝生母“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后”（孝钦显皇后，即慈禧太后）及嫡母慈安端康裕庆昭和庄敬皇太后（孝贞显皇后）。
年号，是古代封建王朝用来纪年的一种名号。年号始于汉武帝时期，汉武帝取年号元狩，并追加此前年号为建元，元光等，此后形成制度，代代相传。皇帝的年号并非一成不变，皇帝在位期间如遇大事，如“天降祥瑞”，内忧外患，则会视情况改变年号。唐高宗李治的年号多达14个，而明清时的皇帝，则基本上是一个皇帝一个年号。所以，后世以年号称呼皇帝的居多，如永乐皇帝，康熙皇帝等。
谥号，是古代对有一定政治地位的人如皇帝、皇后、大臣、诸侯等死后的一种评价，根据他们生平事迹和品德修养，评定褒贬，给予善意的褒奖或者批判性质的评价。谥号一般就一两个字概括一个人的生平，好的字眼如文、武、景、仁、明、宣、庄等，经天纬地为文，如汉文帝，克定祸乱为武，如汉武帝。坏的字眼有悼、殇、哀、灵等，肆行劳祀为悼，如汉悼帝，乱而不损为灵，如汉灵帝。还有一些怜悯之词，如愍、献，在国遭殃为愍，如晋愍帝，知质有圣为献，如汉献帝。
庙号，这个有点意思，是对皇帝真正的盖棺定论。皇帝死后，一般会建有自己独有的的祭祀家庙，但是几代之后，必须毁掉，合并到太庙一起祭祀，要不然中国那么多皇帝，祭祀起来超级麻烦。而那些对国家有功、受后人敬仰且值得永久纪念的皇帝，则会特别的追加庙号，以示永远立庙祭祀之意。古代皇帝有一个特点，就是当自己即位的时候，喜欢给自己的列祖列宗追加谥号，以至于一个皇帝的谥号会特别的长，无法真实的彰显对皇帝的评价，而庙号反而取代谥号起到了盖棺定论的作用。庙号一般以祖和宗来表示，开拓之君为祖，守成之君为宗。如宋朝开国皇帝赵匡胤为宋太祖，后世有治国之才者称宗，如宋太宗，宋神宗等等。但是，我们发现，清朝有三个祖，皇太祖努尔哈赤，清世祖顺治，清圣祖康熙。前面我们说了，开拓之君为祖，努尔哈赤建立了清朝的前身——后金政权，理所当然的成为了清朝的太祖皇帝。顺治皇帝为清朝入关后的第一个皇帝，大清王土范围大大增加，有开拓之意，故为世祖皇帝。康熙皇帝是中国历史上少有的一代明君，在其任上，除鳌拜，平三藩，收台湾，平定葛尔丹叛乱，也将雅克萨收为己有。尤其是收回台湾，并任命刘铭传为台湾第一任巡抚，使台湾完全纳入到祖国的行政区划上，后人认为此乃开拓之举，评定其为圣祖皇帝。
文章最后，考大家一个问题，你们知道中国历史上谥号最长的皇帝是谁吗？他的谥号为承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝，猜猜他是谁吧，度娘挺忙的，别去问她哈！
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