托物言志和象征以及象征和比喻的区别

【群友甲问】各位老师，请教一下，如何区分托物言志和象征？

【博主回答】
象征和托物言志的联系和异同点：
   1、象征和托物言志都是借助具体物象来表现某种概念、思想、精神、品德等。都是通过赋意象某种人格化特征，来寄托作者的某种情感。
   2、象征是托物感怀，重在表现事物的客观意义和精神实质。用以表达作者对某种精神品德赞美之情，如《白杨礼赞》作者借象征体赞美中华民族，特别是北方农民不屈不饶的抗日精神；或批判某种现象和做法以表达愤慨不满之情，如：

宿灵鹫禅寺

杨万里

初疑夜雨忽朝晴,乃是山泉终夜鸣。

流到前溪无半语,在山做得许多声!

 

      诗中用“山泉”来比某些人失意时满怀匡时济世之情,牢骚满腹，宏论滔滔；一旦得志做官, 就会沉默不言，心安理得地做起“太平”官。用以嘲讽那些言行不一的人，批判他们成为“既得利益者”后，全然忘却昔时的抱负、因循保守的表现。

 托物言志重在言志，表达作者主观的理想和志向。如清·郑燮《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”用郑燮自己的话说是“画竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己正直倔强的性格，表达自己决不向任何邪恶势力低头的决心。

3、象征分为整体象征和局部象征，局部象征的描写可多可少，如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、朴素；以“菊”象征高洁与傲霜斗雪的坚强等是大家公认的，可以不必多加描写。托物言志都是整体的，需要作者在文章中对情感所寄托的物详细加以描写的。
   4、象征具有文化意义上的不确定性，如“雷电”，可以象征打破黑暗世界的革命力量，也可以象征统治黑暗社会的暴君，这是根据作者的情感表达需要而决定的。而托物言志具有文化意义的确定性，因为托物言志都是整体的，是含蓄地表达作者坚定不移的志向理想的。
   5、托物言志是将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。因此文章中要用比拟、象征等手法来详细描绘具体事物的形象，突出物与自己的情感志向有某些相似的特征（异质同构），让读者与自己产生共鸣，达成共识，来间接表达自己的志向、情趣、理想和追求。
   总之，托物言志属于作文的整体手法，象征可以是文章中的局部写法。而整体象征则是托物言志的表现手法了。因此二者在某些时候是可以相融的，它们是相辅相承的关系。

【群友甲】每次觉得讲明白了，但是一到做题的时候问题又很大，我就觉得还是没讲明白。
  【博主】 请举个例子，大家看看还会发现什么规律。学无止境，我的心中也还有无穷的未知数呢！
  【群友甲】

白云泉
  白居易
 天平山上白云泉，云自无心水自闲。

何必奔冲山下去，更添波浪向人间。

这首诗歌是象征还是托物言志啊？我理解是托物言志，可是题目答案给的是象征，原因呢？所以今天就有点困惑了，不知道该怎么区分了 

【博主】 这首诗是用了整体象征的手法来表达自己与世无争的想法，因此是象征和托物言志的融和。诗人借这象征体在本诗中表达了自己的心志，是托物言志。象征是手段，言志是目的。
   【群友甲】托物言志有对物象的细致描绘
   【博主】诗歌共有四句，每句都是对物的具体描绘。所以也是托物言志。古诗中经常是用象征体来寄托诗人心志的。
   【群友甲】我觉得您这样解释，比答案要明确的多了
   【群友乙】象征与比喻有何区别，对学生怎么讲比较好？
   【博主】比喻是一种修辞手法，是从句子角度来说的。它是以具体事物比具体事物；或者是以具体比抽象，其效果是化抽象为形象；还有少数的比喻是以抽象比喻形象，一反常态，给人新鲜活泼的感觉。比喻的目的是使文章形象生动 ，通俗易懂，便于读者理解和感受。
   【例】

1、他的脸好像苹果。

比喻中的本体“脸”和喻体“苹果”都是具体可感的东西，是直观。      

2、宽容能够融化仇恨的冰川。

 比喻中的本体“仇恨”是抽象的，不能直观的；喻体“冰川”是具体直观的，用“冰川”来比仇恨，让人可以想象仇恨之深及其宽容作用之大。

3、雨后青山就像泪洗后的良心。

比喻中本体“雨后青山”是具体直观的，喻体“泪洗的良心”是抽象的。一反常态，让人觉得新鲜。但如果这种写法多了，就没有了新鲜感，而且让人难以从喻体获得形象感。

 象征是文学创作中的一种表现手法，是从文章（全文或者段落）角度来说的。它是以具体事物比抽象的意义。其目的是表现人的某种精神品格或者揭示社会某种现象的本质。如象征体“梅花”是具体直观的物。它象征了高洁、顽强、不惧艰难的精神，而这种精神，即象征意义是看不见摸不着的，是抽象的。