对联的分类（2）
前面我们已经学习了按照内容分，对联可以分为：写景状物类、言志抒怀类、写人叙事类、生活实用类。今天我们要从另外一个方面来学习对联的分类。
1.按联语来源分：
1）集句联
它是从古今文人的诗文、赋文、碑帖、经典中分别选取两个有关联的句子，按照对联中的声律、对仗、平仄等要求组成联句。既保留原文的词句，又要语言浑成一体，还得有新意，跟原作相比，要有一种“青出于蓝而胜于蓝”的艺术感染力。同时，集联还可使人自然地联想到所集的原作，无形中给人提供了一个广阔的艺术空间。
集句联，全用古人诗中的现成句子组成的对联，只需作者编辑，没有作者一个字。 所谓的“张冠李戴”是也。
风定花犹落，
鸟鸣山更幽。
上句出自谢贞《春日闲居》，下句出自王籍《入若耶溪》。北宋沈括在《梦溪笔谈》中有言：古人诗有“风定花犹落”一句，素来认为无人能对，王安石用“鸟鸣山更幽”来对，集句成妙。王安石这一集句联，比王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”更工稳有味，王籍原句，上下句只是一个意思，而王安石集句“风定花犹落，鸟鸣山更幽”上句静中有动，下句动中有静，富于变化之美。
举杯邀明月，
放眼看青山。
上句出自李白的《月下独酌》“举杯邀明月，对影成三人。”我独自举起酒杯邀请明月，低头看见地上月光下自己的影子，共饮已有三人。月下独酌，这个“独”字，应该是寂寞的，但李白却运用丰富的想像，把月亮和自己的身影凑合成了所谓的“三人”。春夜，独自一人边饮边歌舞，月与影也紧随他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他饮酒的欢乐。他是多么的从容的，多么的自足，多么的自得其乐，充分表达了他的胸襟。下句出自白居易的《洛阳有愚叟》“放眼看青山，任头生白发”。 在万物生长之时，他写的是，“放眼看青山，任头生白发”。白居易的心态多么难得，多么豁达。随你世界变化，我自巍然不动，该享用享用，该悠闲悠闲。就连陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，也不如白居易这样自在如意。很多人生怕自己被这个世界所抛弃，所以有的时候，看到世界的变化，就会感到忧惧。一向逸兴山水的孟浩然，在时光的面前也写到，“白发催年老，青阳逼岁除”，“青阳”就是春天，万物复苏的春天都要到了，孟浩然却并不喜悦，他想的却是：“唉，又过了一年”！
再来看看这副集句联：“举杯邀明月，放眼看青山。”本应都是凄凉悲惨的境况：一个是孤独的人，一个是白发丛生的人，但他们的境界却是相通的，那就是豁达。这样一集，表达的是两个人相同的境界。
上联：千古文章凭际遇，（郑燮xiè）
下联：一蓑烟雨任平生。（苏轼）
清朝郑板桥的《文章》诗写道：
唐明皇帝宋神宗，翰苑青莲苏长公。
千古文章凭际遇，燕泥庭草哭秋风。
唐朝大诗人李白，号青莲居士。天宝元年被唐明皇李隆基诏入长安，命为“供奉翰林”，所以称“翰苑青莲”。苏轼是苏洵的长子，所以称“苏长公”。这首诗大意是说：唐玄宗和宋神宗时代，分别出现了两个在文学上成就斐然的伟大人物：李白和苏轼。他们写出了流传千古的诗篇，靠的是他们的不同际遇。文学史上的大量事实证明，墨客骚人的千古文章和他个人的阅历遭遇有很大关系。千古文章凭际遇，李白、苏轼的际遇是什么？生逢盛世却遭遇坎坷，屡遭不幸和打击。李白空有满腹才华却不为朝廷所用，苏轼学识丰富忠心耿耿却多次被诬陷贬谪。也许正是如此，他们才写出了惊天地泣鬼神的好文章。千古文章凭际遇，墨客骚人的千古文章与他个人的阅历遭际有很大关系，而在封建专制时代，文人的命运又往往与帝王将相的喜怒哀乐、亲疏好恶密切相关。
“燕泥庭草哭秋风”，此中包含着三个典故：
“燕泥”：隋朝薛道衡《昔昔盐》有句云：“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。”因“空梁落燕泥”五字道得好，一时为人们所传诵。但同时也为隋炀帝杨广所嫉妒，于是便借故将薛杀害，说：“更能作'空梁落燕泥’否？”
“庭草”：隋朝著作郎王胄与隋炀帝唱和《燕歌行》，其中王胄（zhòu）有“庭草无人随意绿”最脍炙人口。杨广便忌恨在心，也借故诛杀了王胄。
“哭秋风”：李贺《南园十三首》其六云：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风？”大意是：在典籍中寻觅典故，摘取词句来写诗文，老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时，还在伏案疾书。难道没有看见辽东一带还战乱连年吗？国家正当用武之际，即使写出像宋玉那样的悲秋文章，又有什么地方需要它呢？哭秋风：即悲秋的意思。宋玉《九辨》里有悲秋的句子说：“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。
将上述三个典故连起来，其意就不言而喻了：文人的遭遇何其可悲！这首巧含典故的七绝就是在慨叹读书无用、怀才见弃的苦闷，这既是洞察千秋历史后刻骨铭心的直言，也是他自己坎坷生活经历的切身体验。
“一蓑烟雨任平生”来源于苏轼的一首词，词牌名为《定风波》。苏轼于沙湖道中遇雨所做。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕? 一蓑烟雨任平生。”竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。表达了苏东坡任天而动、苦乐随缘、开朗达观、意存归隐的人生态度和坦荡胸怀。此词意境极高，表指此行之烟雨，实指纷繁人生的困境，他早已看透，无须再提。
总而言之：集句是一种创造性脑力劳动，不是游戏文字。如果集联者没有一定文学底蕴，是不能驾驭的。即便你诗书在手，也难集成好联。
2）集字联
集字联，是对联与书法结合后产生的一种对联体式。或者说，就是在一大堆珍宝的字符里取若干个字组成一副对联，这一大堆字符往往就是书法名家已经写成的碑帖拓片集。如《兰亭序》集字联等。
王羲之《兰亭集序》文学上是名篇，书法上也叫《兰亭契帖》，号称“天下第一行书”，全文共325字，但有心人从中集出许多对联。如：
尽陈古事观同异，不与时人列短长。
有万夫不当之气，无一事自足于怀。
稽古每期于可信，取人当尽其所长。
集字联有很多，但更多的是集王羲之的《兰亭序》，把《兰亭序》里面的字，摘录出来，集成一副对联，大概集了不下一千联了。其中，集《兰亭序》最多的是清代的大书法家、诗人、学者何绍基。他把《兰亭序》集了若干联，五言、七言、八言的都有。类似的还有曹全碑集字联，张迁碑集字联等等，时间关系，这里就不再一一列举，大家可以在课后自己去网上搜来学习。
3）应对
应对，属于合作联，是最常见的一种对联形式，别人出上联你来对下联，合作完成一部作品。这也是我们今后学习的主要内容。
4）重配
重配，又称和古人对话，也是合作联。重配原则：选原诗中典范的句子，抛开诗中原对之意，另辟蹊径挖掘其他侧面含义重新偶之，创造新意境。
配句：白发登科才称意， （村夫）
原句：青春作伴好还乡。（唐·杜甫）
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”说的是战乱平息后诗人急于回家情状心境。“白发登科才称意，青春作伴好还乡”表达老来中榜衣锦还乡喜不自胜之意。青春：（古）春天的景色。先解读一下杜甫的诗句。白日里我要放声歌唱，纵情畅饮；美好的春景正好伴着我返回故乡。表达的是，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”，正好“还乡”。登科——科举时代应考人被录取。白发登科——满腹文章，屡考竟然不中。但我不气馁呀，年年考，我相信，心若不欺，必有扬眉之日。白发登科才称意，表达老来中榜衣锦还乡喜不自胜之意。一个是发愤图强后的称心如意的心情；一个是白日里我要放声歌唱，纵情畅饮的喜悦。意义上，境界上，更深一层。
重配不失为自娱自乐自我提高境界的一种好方式，同学们不妨一试。
重配与集句联不同，重配一联是别人的，另一联是自己的。集句联，两联都不是自己的。
5）自撰联
自撰联，顾名思义就是作者自己独立创作对联。常见的自撰联有两种，一种是诗钟，另外一种是成联。
A、诗钟
诗钟是中国古代汉族文人的一种限时吟诗文字游戏，大约出现在嘉庆、道光年间的福建八闽地区。诗钟限一炷香功夫吟成一联或多联，香尽鸣钟，所以叫做“诗钟”。诗钟吟成，再作为核心联句各补缀成一首律诗，游戏结束。诗钟多半限定内容（诗题）、文字和钟格，比如诗钟分咏，限“来、去”，即上联必须有“来”，对下联的“去”字。诗钟比一般对联要求格律更工整，内容更含蓄，甚至类似谜语才好。因此，诗钟的要求多，比前面所述的各种联都要更略有难度。这我们以后会开课专门学习，这里仅举一例说明：
分咏：柳/竹
因求骨感长空腹，
为显苗条自摆身。（陌上花开）
上联写竹，下联写柳。分咏格即上下联各分咏一物，以不犯题字为合格。
B、成联
成联，就是指一副完整的楹联作品。这个提法，是为了强调其所形成作品的完整性，以区别于单纯的出句和应对等单边创作。出句和对句（如果应对的各方面都很成功的话）尽管合起来也许能作为一件完整的楹联作品，但对于出句者和对句者个人来说，他们毕竟都只创作了一半，他们每个人在创作中进行的思维都是不完整的，不独立的。尤其是对句者，在大多数情况下并不能真正表达自己的意向，而只能“因地制宜”地顺势“跟庄”，这样的思维过程，虽然也有艺术创作的成分在，但毕竟称不上真正意义上的“文学作品创作”，顶多称之为“楹联单边创作”。成联创作则不同，它需要创作者经历一个完整的创意和思维过程，营造出完整的形式和系统的内涵，如同创作诗词散文小说一样。因此，成联创作，是真正意义上的文学作品创作。如果把探索楹联艺术之路比作一种“修行”，那么，精通了成联，才算修到了正果。试举一例：
题目：三八节
春从今日暖，
花自女儿香。（村夫）
上联：三月也就是农历的二月，天气渐渐转暖。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。下联：使用了移觉的修辞手法，花是视觉感官的，而香气来自女儿之身，转移到嗅觉感官了，这个香，不单单指花香，更是还因为漂亮的女儿们给春天带来了芬芳，这意境，细细品味。
2.按字数分：
短联（20字以内）、中联（100字以内）、长联（100字以上），这个很简单，就是数一下就是了。时间关系就不多讲。
3.按上下联在内容上的关系分：
（1）正对。（2）反对。（3）流水对。这是我们后面要讲的内容，这里先不举例。
4.上下联关联紧密程度分：
（1）意境联：紧密关联。意境联即以境立意、寄意于景的对联，人们称为意境联。对联意境是创作者通过自身的一定技巧，从客观事物中选取一定事物，并将之组合成意象而产生的。这样的意境联古诗中比比皆是，如：
古道西风瘦马，
小桥流水人家。
（2）机巧对：若即若离。在联语中或明或暗很巧妙的含有一定难度的关卡，这样的对联我们称之为机巧联。机巧联又叫谐趣联或技巧联，俗称机关联，机巧联中包含：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字等。如：
人曾是僧人弗能成佛，
女卑为婢女又可称奴。
（3）玻璃对：玻璃对：是指对联所用的字贴在玻璃上，从正反两面看都一样的。其特点：就字型而言，上、下或左、右字型结构基本对称一致，造成字本身的一种形态对称美。这样的字用篆书写在玻璃上，无论正看、反看字体均相同，如“大”、“文”、“因”、“天”之类。有一玻璃联这样写道：
山中日出，
水里风来。
清代梁章钜《楹联续语》中说：吴山尊学士，始出意制玻璃联子。一片光明，雅可赏玩。玻璃联因用篆字书于玻璃上，选字必须要求对称统一，以达正反如一。这副对联，简练精短，用词严谨，而且符合玻璃对的基本要求，是一副极妙的绝对。
（4）无情对；毫不相干。只讲究上下联字词相对，至于内容则各讲各的，绝不相干，使人产生奇谲难料、回味不尽的妙趣。这就是所谓的“无情对”。
清末大臣张之洞，一日于北京陶然亭宴客，席中以对句佐兴。一客以一句诗出上联：“树已千寻难纵斧。”张之洞作答：“果然一点不相干。”“果”对“树”，乃物名；“一点”对“千寻”，皆量词（古八尺为寻）；“干”对“斧”，皆器物名（“干”是古代一种兵器）。上下句极是工整，但句意却毫不相干，出人意表。后，张之洞出对：“陶然亭。”按常理下联亦应对以地名，但工部侍郎李文田却以人名为对：“张之洞。”“张”对“陶”，皆为姓；“之”对“然”，是虚词；“洞”对“亭”，乃物名，字字成对而联意又极“无情”，情趣却也由此而生。因下联对得精妙，众人皆相视大笑。
常用的对联种类就介绍这些，对联分类标准不同，是交叉概念，不可混淆。
很多内容在今后的讲义都会进行详细介绍，敬请期待！
本讲提纲：
对联的分类（2）：
1）按联语的来源分：集句联、集字联、应对、重配、自撰联。
2）按字数分：短联、中联、长联。
3）按上下内容关系分：正对、反对、流水对。
4）按上下联紧密程度分：意境联、机巧联、玻璃对、无情对。
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