编者按：
本故事来自清代名医程国彭先生所著《医学心悟》。
程国彭，字山龄，又字钟龄，别号恒阳子，生卒年不详，约生活于清朝康熙、雍正年间。年少时体弱多病，每病则缠绵难愈，遍求名医却不得康复，遂立志学医，潜心研究各家医著，尤其推崇《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》、《伤寒杂病论》，更是熟读刘完素、李东垣、朱丹溪之医学著作，每每废寝忘食，潜心研究，凡医理未明之处则昼夜沉思，一有所悟则奋笔疾书，前后花费将近30余年，结合平生临床实践经验，终于著成《医学心悟》五卷，并以此书为教材授徒无数，晚年归隐普陀寺修行。
故事为本人翻译而成，稍加润色，略作改编。本人才疏学浅，水平所限，难免错讹，望大神不吝赐教。
故事终究只是故事，只可在茶余饭后用作谈资，以博取众人欢笑。若有病须去正规医院寻医问药，切莫自作主张，本人概不负责。
时疫之证，无非十条：来路两条，去路三条，治法五条。
何谓来路两条？它说的是疫情分在天之疫和在人之疫。譬如春应温而反寒，夏应热而反凉，秋应凉而反热，冬应寒而反温，非其时而有其气。对于在大自然中生存的人类来说，就会因为天气反常而得病。时疫邪气从经络进入人体，以致人人得病，或为发热、头痛、咳嗽，或为颈肿、发颐、大头瘟等。这就是在天之疫；如果一人得病传染了全家，全家得病又传染了全村，全村得病又传染了全乡，全乡得病又传染了全县，以此类推，不断传染，不控制就不会休止。这是因为病气、秽气交叉传染，其气息俱从口鼻而入，其见症通常是憎寒壮热、胸膈满闷、口吐黄涎等。这就是在人之疫。在人之疫，靠气传播，与天无关。此所谓“来路两条”。
对于在天之疫来说，邪气从经络而入，致病有寒热之分，故适合用辛温或者辛凉之药以发散邪气，如香苏散、普济消毒饮之类，以使从经络而入的邪气复从经络而出；对于在人之疫来说，秽气从口鼻而入，故适合用芳香之药以解其秽气，如神术散、藿香正气散之类，以使从口鼻而入的秽气复从口鼻而出。如果从经络而入的邪气和从口鼻而入的秽气传入到了脏腑，病情逐渐发展，以致见到潮热谵语，腹满胀痛等症，这是因为毒气已到达人体内部的缘故，此时只有疏通肠胃才能解其毒，当用攻下之法。对于大便尚且正常的人，当用清中之法；对于大便不通的人，当用攻下之法，攻下之后余热不尽，再用清中之法。直到滞留在人体脏腑内的邪秽之气祛除净尽为止。此所谓“去路三条”，即从经络出、从口鼻出和从大便出。
发散、解秽、清中、攻下，这是治疗时疫之证的四种方法。本文开篇说“治法五条”，这是为什么呢？《黄帝内经》上说“邪之所凑，其气必虚”。故体虚受邪，必须再以补法驾驭其间，才能万无一失。如果气虚就补气，如果血虚就补血。古人所用参苏饮、人参白虎汤、人参拔毒散、黄龙汤、四顺清凉饮等，方内有人参、当归，可谓思虑周全、用心良苦。因此，须在前四法中再加上补法，方能左右逢源，八面玲珑，既能祛除邪气，又能顾护元气。此所谓“治法五条”。医生倘若熟此五法，并能融会贯通，那么对于控制疫情来说，何难之有？
注：本文不代表编者任何观点，仅作参考。
谨记：三人成虎，谣言越传越离谱。不信谣，不传谣，谣言止于智者。
联系客服
