#中和医鉴# 中医术数应用之七与八：
七八常用词组有很多，如七上八下，七平八稳，七嘴八舌等等。《内经》中也多次出现，如女子以七为节，男子以八为节；木之数为八，金之数为七；以及七损八益等。数七八之和为十五，经云：五日谓之候，三候谓之气。十五是一气，在河洛中应用广泛。七八的阴阳关系是如何体现的呢？
《素问·阴阳应象大论》曰：“帝曰：调此二者奈何？岐伯曰：能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。”关于‘七损八益’的注释，历代医家的观点不同，《内经》认为此乃调阴阳之根本大法，马王堆汉墓出土的竹简中记载有关‘七损八益’的内容，与房中术相关，这仅仅是 ‘七损八益’的部分内容，作为调节阴阳的根本法则，其概念的外衍应该远不止此。
《易经》有“太极生两仪，两仪生四象”，其中的四象即太阳、少阴、太阴少阳，合于术数，则太阳合九，少阴合八，太阴合六，少阳合七。七为少阳，少阳的特点是内阴外阳；八为少阴，少阴的特点是内阳外阴。所以少阳是内损外实，少阴者内实外损。《素问·上古天真论》中有女子以七为节，男子以八为节，其中的七合少阳，八合少阴，与之同理。
《易经》六十四卦中有两卦称之为益卦和损卦，两者是覆卦关系，互为阴阳。益卦（风雷益）巽上震下，损卦（山泽损）艮上兑下。其注释有，益者，损上益下；损者，益上损下。一般认为损是有害的，益是有益的；益者，损上益下，则上虚下实；损者，益上损下，则上实下虚。
阴阳的常态是下实上虚，内实外虚；其中的内实是指藏精充盛，虚是指精的气化。经云：“清阳上为天，浊阴下为地”，在上为清阳之气，在下为浊阴之精；在上宜清而损，在下宜益而藏，调节上下损益变化是调节阴阳的根本大法。因此七损八益是指内实外虚为常，反之为逆。（朱燕中）
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