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瑶族很讲究道德风尚，受《盘皇教人传》和戒度戒律的影响，以及祖先的守法教育，形成较好的传统道德和群体意识。老人常以伦理道德观念教育儿孙，勤俭持家，诚实做人。儿女孝顺父母和宗族长辈，乡邻团结和睦，友好相处，骑马外出，遇长辈下马，尊称问候。帮助老人挑提送行，热情好客，宾客到家先敬烟茶，后才酒肉招待。
度戒 他称“过法”，瑶语“斋筛”
度戒（他称过法），是瑶族最有特色的传统习俗，是金门、尤勉支系宗教信仰和伦理道德教育的主要方式。男性10-20岁之间度戒，尤勉支系是结婚后才与妻子同坛度戒。富宁过山瑶不度戒。
蓝靛瑶度戒，受戒者要择吉日到道公或师公家住，烧香拜师“修斋”。不准吃饱饭，不准吃油荤，不准昂头走路，不准看日月星辰，不准与姑娘交谈，不准吸烟喝酒。
到戒度日，由二师公领受戒者回到家中动鼓起斋一夜。次日晨在家门前搭好2米左右高的五台，在道公或师公的指挥下，度戒仪式开始，锣鼓齐鸣，受戒者蹲在五台上，手指交叉紧抱双膝，低头紧靠在两膝盖上，道公、师公念法诵经，五台下道师弟子用藤网和棉被接，受戒者从五台上翻滚到网被里，若仍曲身抱膝则算成功，由道公或师公传授宗教戒律，以《阴阳牒》中的十条戒律约束受戒者：
一戒不得呼天骂地
二戒不得毁骂父母长辈
三戒不得瞒师骗友
四戒不得误杀生灵
五戒不得偷抢害人
六戒不得贪财爱色
七戒不得怒气凌人
八戒不得欺贫爱富
九戒不得贪生怕死
十戒不得隐经瞒教
为受戒者启用法名，大小师父在“戒书”上签名画符，盖上道、师两个大方印，交受戒者永久保存。直到受戒者逝世时，将其“戒书”（阳牒）放入死者怀中，入殓随葬，意为人在阳间、阴间均用戒律规范言行道德。
度道戒者奉“三清”为最高神，成为“三清”门下的道士；
受师戒者则奉“三元”为最高神，成为“三元”门下的弟子。
道戒传12星灯大教的称大师爷，能上12把刀梯、开天门、竖黄幡、结绣球等宗教活动；传7星灯中教的，除不能上刀梯外，能做其他宗教活动；只传中堂小教的，只能做烧胎、叫魂、献饭等小事。
丧礼 戴孝规矩
老人去世，儿女戴孝72天内，不砍青竹、木，未“开亡”超度亡灵前，不吃动物内脏和血；正月初一妇女禁串门访友；产妇未满月不准外人进家门；有长老和贵客在堂屋，小辈和妇女不准上楼走其头上过；属丑、亥的“红沙日”不出远门、不建房盖屋、不嫁娶；农历七月二十日和八月二十日，传说雷公雷母回家要忌工；白露时节不准到田地里走动；不准到雷神庙大小便，不准砍寨旁风水树林和水源林木。随着科学文化的普及，对障碍生产发展的禁忌，已经逐步改变和消失。
州内瑶族人死鸣枪报丧，邻里和亲友自行来帮忙。
实行木棺土葬，有的在坟地直接连棺火化，骨灰装入陶罐安葬。
成年男性死，由儿自或女婿剃头、洗身，香火净身，穿寿衣抱“阳牒”入殓；女性死则由女儿或儿媳洗身、梳头、穿寿衣入殓。
棺木底铺一层纸，纸边沿点灰点，死者几岁就点几点，再铺白布并撒上一些谷物后仰放尸体，子女、女婿各给其盖一层白布，口含碎银，装殓一些贵重用品，舅舅或道公亲临方可封棺。请道公念经超度，择吉日治丧送葬。
出殡前所有报恩的孝男孝女都围跪棺前，敬听道公吟诵《别鸳鸯歌》和《十王歌》等。送葬时棺上站一只红公鸡，棺前点亮“地狱灯”，道公念《南宁科》、《山头绕棺科》等开路经，死者无子女的念一遍经，有儿女子孙的念三遍经。
鸣枪开路出殡，孝自穿白孝衣痛哭跟后，道公在最后诵经作法，护送亡灵至坟地。道公将站棺公鸡杀后丢进墓穴，鸡断气后取出下葬，棺灵入穴后，道公先火化“五彩楼阁”棺罩，孝自们顺序每人捧三捧土盖棺，而后亲友锄土盖棺垒坟不围石。
一年或几年后“开亡”，超度亡灵，请道公率徒弟诵经做斋，亲朋妇女唱“送灵歌”，儿孙戴孝跪中堂，而后焚烧纸裱“材楼”、“招魂幡”、纸衣、冥钱和孝服，让死者脱胎升天。
宗教信仰 信仰祖先和道教多神
宗教信仰。 瑶族世代信仰祖先和道教多神，崇奉共同始祖盘古圣皇、伏羲兄妹、三五代祖宗、玉皇、太上老君、三清、三元、雷王、社王、神农等，宗教仪式由道公、师公按大小斋坛议程进行。
村寨附近大树下设有土地神、社神等神庙，供奉盘古、玉皇，逢年过节祭祀“盘古皇”、“还盘皇愿”、扫寨、祭龙、祈求消灾灭病，人畜平安，五谷丰登。
温姓瑶族还信奉“白马三娘”神，富宁县山瑶则信仰“密洛陀”祖娘等。主要宗教信仰活动有度戒和受戒、做斋祭祀、开亡超度、祭献三代、五代祖先等。随着社会进步，一些宗教观念也逐步改变和消除。
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文章来源：中国瑶族网
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