网络上关于这方面内容太多了，大多是关于活佛转世制度的，给人的感觉，西藏所有寺庙都有一个甚至多个活佛一样！其实并不是那么回事。
十世班禅大师——确吉坚赞
1.毫无疑问，活佛转世制度是藏传佛教最常见的传承制度，也是最为成功的制度，因为我们看到大多数强大的教派都采用了这种制度。因此西藏有很多活佛，比较著名的活佛转世系统是格鲁派的两大转世系统，四大林活佛转世系统（目前只有两个还在传承）等等。噶玛噶举派大宝法王等，宁玛派的几个大的寺庙也采用活佛转世。
第17世大宝法王——邬金赤烈多吉
萨迦寺
2.家族内部传承，现在主要是萨迦派，由昆氏家族成员担任大乘法王。曾经帕竹噶举也是家族传承，后来仁蚌巴辛厦巴崛起后帕竹走向衰败。直贡噶举先是家族传承，后来无子嗣，采用了活佛转世。
格鲁教主——甘丹赤巴
3.唯贤者居之，主要是甘丹寺法台，即甘丹赤巴，宗喀巴大师继承人，推举最有学识的高僧担任，每届七年，因为宗喀巴本人生前反对活佛转世，所以甘丹赤巴一直采用这种制度，目前传承102任，虽然甘丹赤巴不是活佛转世，但是能够担任的僧人都德高望重，所以他们从甘丹赤巴退休以后，可能会受到其他寺庙或者施主的倚重，成为其他寺庙的法台，在他们圆寂以后，为他们寻找转世灵童，然后形成一个转世系统。这方面比较出名的有，一世班禅克珠杰格勒贝桑，他是宗喀巴大师二弟子，第三任甘丹赤巴，后来被追认为一世班禅。
第7世热振活佛
一世热振活佛，他是甘丹赤巴，后来担任达赖经师，被封为热振呼图克图，掌管热振寺，后来热振活佛担任过摄政活佛，名列拉萨四大摄政活佛。这方面例子比较多，就不一一列举了。
功德林寺
策墨林寺
丹吉林寺
喜德林寺
4.师徒传承，这个在藏传佛教初期比较盛行，后来慢慢衰败了，可能无法解决宗派内斗的问题吧。目前比较少见。
现在网上活佛比较多，很多假活佛招摇撞骗，大家一定要擦亮眼睛，那些带有京味或者东北口音的活佛，大概率是假的[捂脸]
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