人生繁华三千
看淡既是云烟
生活有了苦和甜
才有更好明天
看穿不必揭穿
看透不如看淡
人生的烦恼万千
想开便是晴天
中年可饮李白的酒
但要看开杜甫的愁
赏苏轼的明月几时有
但别碰王维的相思豆
…….
歌词很俊逸，曲调很优美，但是，我认为，这是对杜甫误解最深的歌词，没有之一。
因为，当下的中年人，的确卷的要命，愁情百结，但此“愁“非彼“愁”。当下中年人的愁主要是来自对自己和家人生活的愁，他们愁房贷、愁车贷，愁工作、愁医药费、愁学费、愁孩子升学，愁一日三餐的柴米油盐酱醋茶……这些愁固然没有错，也是每个人要面对的。但是，他们的愁与杜甫的愁却是截然不同的。
杜甫的愁虽然也有对自己和家人生活境况的愁，他在《登高》一诗写出了那穿越千古、历尽万水千山的旷世愁绪：
风急天高猿啸哀，
渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，
不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，
百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，
潦倒新停浊酒杯。
但是，诗人的情怀宽广的，是无边的，他的愁更多的是忧虑民生的，心怀天下百姓疾苦。他在《自京赴奉先县咏怀五百字》一诗中写道：
朱门酒肉臭，
路有冻死骨。
诗中内有饱含对民众疾苦的关心，和对权贵巧取豪夺的愤怒。
还有这首《石壕吏》。
暮投石壕村，
有吏夜捉人。
老翁逾墙走，
老妇出门看。
吏呼一何怒！
妇啼一何苦。
……
夜久语声绝，
如闻泣幽咽。
天明登前途，
独与老翁别。
这是对唐代官府随意抓壮丁，权力肆意滥用的控诉。
即便是杜甫写自己的愁，他也会从自己的愁联想到天下苍生之愁，愿意以自己的愁换取免除天下人之愁。在《茅屋为秋风所破歌》一诗中，他由己及人，希望人世间多些温暖：
安得广厦千万间，
大庇天下寒士俱欢颜！
风雨不动安如山。
呜呼！
何时眼前突兀见此屋，
吾庐独破受冻死亦足！
杜甫的愁，有自身的，更多的是天下苍生的，还有是家国情怀。
在老迈之年，他登岳阳楼，在《登岳阳楼》一诗中写道：
亲朋无一字，
老病有孤舟。
自己已经是亲朋无音讯，一身疾病缠身的境遇了，但是，仍然心系家国，想到战火还在燃烧，想到国家的前途命运，忧愁国家的未来，他老泪纵横不能自己：
戎马关山北，
凭轩涕泗流。
而当国家有了好消息传来，他是那样的狂喜，那样的兴奋，在《闻官军收河南河北》一诗中，他写道：
剑外忽传收蓟北，
初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，
漫卷诗书喜欲狂。
……
在国家的前途命运面前，对于杜甫来说，个人的愁，家庭的愁不算什么愁？
时隔千年，如今仍然有许多人不懂杜甫的愁，调侃杜甫的愁，甚至一些伪知识分子还借机攻击杜甫，他们批判杜甫《石壕吏》的声音，指责杜甫枉顾事实，错误地攻击朝廷，污蔑了石壕村村干部；还有些人居然称杜甫没有境界，基本上是发牢骚，是嫌上级不重视，嫌领导不提拔，嫌单位不分房……
杜甫的愁是家国情怀，是对苍生的大爱，岂是宵小在千年之后可以一笔抹煞的？
正如杜甫 《戏为六绝句》其二所言：
尔曹身与名俱灭，
不废江河万古流。
请问，今天的中年人，有多少人有过杜甫的愁呢？他们除了关心过自己和小家庭、亲戚外，他们关心过其他人吗?他们为别人的苦难伸出过援手吗？他们为社会不公发出过声音吗？他们追问过不公、不义的根源吗？
不是说个人的苦难和个人与家庭的忧愁微不足道，而是说，每个人的命运息息相关，关心自己的命运同时也要关心他人的命运，愁自己的愁的同时，也应该愁天下人的愁，这样我们才能携手进步，社会更加文明，让自己更少愁。
正如海明威所言：没有人是孤岛，能孑然独立;人人都是土地的一片、大陆的一角；哪怕大海卷去一粒尘土，欧洲也会变小，就像失去一隅海岬、一方领地，无论你朋友的、你的；每当有人消逝，都令我孱弱衰老，因我是人类的一个，所以，别问丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣。
许多人在网上问：他们一生善良，从来没有作过恶，辛辛苦苦地工作，却过的一生坎坷，愁肠百结。但是，如果对别人的苦难，对于社会的不公，你们不闻不问，你们算是那门子的“善良”呢？你们是懦弱，是犬儒，不是善良，因为善良不仅自己不作恶，而且包括对于恶的不容忍。你们的不幸，恰恰是你们犬儒行为的反噬！
别再说杜甫的愁了，对于大多数中年人而言，你们根本就没有杜甫的愁，也不配杜甫的愁，更不要说“但要看开杜甫的愁“。
而且，恰恰相反是，自己个人的愁可以看开，但是杜甫的愁却不能看开。
因为那是家国情怀，那是对苍生的大爱，任何时候、。任何时代都需要需要，人之为人，就要这样的情怀，否则，我们就是一个丛林社会，我们只配得“动物“的称号。
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