公元2世纪，由胁尊者发起，迦腻色迦王在迦湿弥罗国，选拔五百比丘，结集三藏，造《毘婆沙论》，这也是大乘佛教第四次集结，也被称为“迦湿弥罗结集”。
连玄奘法师，也记载了这次结集：“凡三十万诵，九百六十万言，迦腻色迦王遂以赤铜为牒，镂写论文……”
迦腻色迦王也成为和阿育王并列的护法明王，很快，大乘佛教，走向了极盛，即使贵霜帝国亡了，中亚，也还是万里佛国，公元7世纪，玄奘西行，中亚上百大乘佛国，梵音不停，塔寺林立。
大乘佛教，也传入了中国。
公元64年，东汉明帝的使团，在贵霜帝国，请僧人摄摩腾和竺法兰，以白马驮《四十二章经》，返中原。
汉明帝敕命在洛阳，建白马寺，佛教传入。
而后，迦腻色迦在迦湿弥罗结集，正是三国时，升级版的大乘佛教，裹挟绝美的犍陀罗艺术，再次东传。
到了南北朝时，大乘佛教在中国，进入极盛，甚至差点儿，成为中国国教。
不过，这个故事，我们留到汉传佛教，再来说吧。至此，我们讲完了大乘佛教的进化史，现在，我们就得来好好说说大乘佛教的教义了。
从贵霜帝国创立大乘佛教的历史，我们就可以看出，大乘佛教是希腊化、基督教化的佛教，连犍陀罗佛像，也是佛教版的希腊雕塑。
为了更直观地让大家看到大乘佛教与原始佛教的区别，我做了一个表格
得特别注意，表上是原始佛教、不是小乘佛教哦，请一定不要认为小乘佛教就是正宗，小乘教义修正的教义，比大乘还多，以后我们专门讲。
总的来说，大乘佛教有十大教义变异：
原始佛教没有救世，佛不渡人，人自渡，求般若，求明悟，但大乘佛教却是救世主义，有菩萨，普渡众生，地藏王菩萨，更是地狱不空、誓不成佛、众生渡尽、方证菩提。大乘佛教强烈的救世主义，显然，不是从佛教来的，而是来自于希腊世界的基督教。
如前头所受，菩萨救苦救难，普度众生，是佛教的弥赛亚，但是，原始佛教里，并没有救苦救难的菩萨，连佛陀自己，也不以救世主自居，说到底，救世主是一种权力身份，是一种自上而下的拯救，但佛陀认为众生平等，没有高于众生的存在，也就不会有菩萨救世。
原始佛教并没有所谓净土、西天、极乐世界，佛陀讲法讲的是，彼岸，心经里的揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆和，也是渡到彼岸，佛学的说，极乐世界、净土都是反佛教的存在，因为佛教认为，世界的本质是空。净土有净，也就说明心里有“垢”，极乐极乐，又着相、又有欲，完全悖离佛教。大乘佛教的净土观，实际上，就是基督教的天堂观，第三罗马嘛，是一神教特有的一种终极美好的存在；
大乘佛教不是一神教，也不是无神教，而是多神教，满天菩萨，十方诸佛，金刚护法，各种神祇，多达数百，并且，有一个完备的神灵体系，这完全是希腊罗马多神教的教义，原始佛教，是无神教，讲究诸行无常，既然诸行无常，哪来永恒的神？
大乘佛教的修行，是等级主义，菩萨修行大小可分52个阶位:分别是十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。第52级妙觉是佛，第51级等觉是菩萨。
但原始佛教，没有这么神秘主义的等级主义，只讲究因缘际会，顿悟成佛，修行是悟空，怎么悟空？悟咯！各有各的法门，没有定式、没有标准。
原始佛教无祭祀，无仪轨，只是讲法修行，是一种哲学思辨宗教，但是大乘佛教则不同，有神祇，也就有拜佛香火，有等阶，也就有佛法仪轨，虽然名不叫祭祀，但本质上，就是祭祀，后来还有了超度的法术。
原始佛教没有偶像崇拜，佛陀也警示信徒，不要偶像崇拜，也因此，原始佛教连佛像都没有，都是象征符号，比如用白象表示摩耶夫人受孕，用佛足印表示佛诞生，用白马表示佛陀越城出家，用菩提树表示佛陀顿悟成道等等。
但大乘佛教，却是标准的偶像崇拜，犍陀罗佛像，就是继承希腊多神教的偶像崇拜传统，没有这个教义，也就没有陀罗佛像艺术了。
大乘佛教的轮回，其实不是佛教的轮回，而是印度教的轮回，原始佛教的轮回，是没有实我，轮回的主体是无我，没有一个永恒不灭的东西，连着你的前世今生，而是一个永恒的灭的东西，连着你我的前世今生，但是，大乘佛教是有实我的，这个实我近乎印度教的梵我，虽然教义没有界定，但是我们只要多想一下就知道：
菩萨轮回救世、一世世轮回都是那个菩萨，这菩萨，不就是梵我吗？这个菩萨，不就是究极的实在的我吗？
原始佛教是出世的，佛陀放弃王子身份，出家修行，既然出世，也就不可能君权佛授，但是，大乘佛教不同，以护法入世之名，建构了君权佛授，把佛教，强行入世，甚至后来还有转轮圣王的“活佛雏形”，至少在贵霜时，大乘佛教，已被政治收编。
大乘佛教最重要的一条教义，就是未来佛弥勒降世，建立净土，这来自于基督教的末世审判，建新耶路撒冷，只是改头换面，佛教化了。但原始佛教，就没有末世，也没有初世，一切因缘际会，缘来则生，缘尽则灭，成住坏空，哪里有末世？有末世的，在教义上，是悖佛的，因为时间，线性了，可佛教是讲轮回的，时间是环形，哪里有尽头、有末世？
十大教义说完，我想，对大乘佛教对原始佛教的修正，也就一目了然了。如我前头所说：大乘佛教，是希腊化、基督教化的佛教。
后来， 贵霜的大乘佛教，由西域，传入中国，华夏也开始了儒教和佛教的500年缠斗，但这，是我们下一回中国佛教史的内容，你可能想不到，我们隋朝时，差一点儿，就成了佛国。
下一回，我们就来说说儒释500年战争，敬请期待。
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