说起早起，朋友圈有一篇关于早起的文章，说的李彦宏、俞敏洪、库克、比尔·盖茨、孙正义等都是晨型人，都有早起的习惯。其实，早起不应该仅仅是一个人的习惯，更应该是一个种家风。
在中国的传统文化中，各种家训都有早起的说法，像《朱子家训》“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁……”
曾国藩同样给我们留下了一些文字：“欲去惰字，总以不晏起为第一义”“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。”“早起为养生第一秘诀”“早起可以振刷精神”他在家书中告诫弟弟“要想去掉‘惰’字，以早起床为第一要义”。我们常说要修身自律，我想首先要从勤字开始，以勤治惰，以勤治庸，一勤天下无难事。
在曾国藩的日记中，我们同样可以看到关于早起的记录。
道光二十年（公元1840年）六月初七日，曾国藩在日记中写道：“兹拟自今以后，每日早起，习寸大字一百，又作应酬字少许；辰后，温经书，有所知则载《茶馀偶谈》；日后读史亦载《茶馀偶谈》；酉刻至亥刻读集，亦载《茶馀偶谈》；或有所作诗文，则灯后不读书，但作文可耳。”
对曾国藩来说，早起是每天必须坚持的一个良好习惯，也是对自己的基本要求之一。
可能很多人都不会把“早起”当作一种对自己的硬性要求，在大多数人看来这是小节，无关大局。而曾国藩却把它当成自己修身养性、锻炼意志的头等大事，并断言：“勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒。”为了改掉晚起的毛病，曾国藩在日记中将早起列为修身养性的“八本”之一。
“余日记册中，又有八本之说，曰读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养身以戒恼怒，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。此八本者，皆余阅历而确有把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之。”足见他对与“早起”一事的看重。
此外，为了彻底改正自己晚起的毛病，曾国藩还特意写信让弟弟监督自己：“傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路，少坐轿。望弟留心儆戒，如闻我有傲惰之处，亦写信来规劝。”
“细思古人修身、治人之道，不外乎前此所见之‘勤、大、谦’。勤若文王之不逞；大若舜、禹之不与；谦若汉文之不胜。而‘勤、谦’二字，尤为彻始彻终，须臾不可离之道。千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一‘勤’字；千古有道自得之士，不外一‘谦’字。吾将夺此二字以终身。倘所谓‘朝闻道，夕死可矣’者乎！夜睡颇熟，四更即醒。”
这是曾国藩在咸丰十年（公元1860年）日记中的一段，从日记中我们可以看出，20年左右的时间，他一直在坚持早起，也写出了自己的心得——越勤奋，越成功。
一个家庭要有信念，有规矩，就像做人一样，有所为有所不为。早起是曾国藩祖辈几代的传统家风。曾国藩把这份传承发扬光大，良好的家风对曾国藩的成长起了非常重要的作用，这一点曾国藩念念不忘，正是有感于此，他在家书中对家中子弟循循善诱，使得曾家成为大清的“第一世家”。
不仅曾氏子弟，就是曾国藩身边的幕僚、将领，无不深受曾国藩的影响，成为当代的精英人物。
曾国藩打破了“富不过三代”规律，子孙至今七代，还是能人辈出，太平兴旺，想必这与曾氏一门的早起家风不无关系。
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