清代因其独特的时代序列、鲜见的民族背景和浓郁的毁誉色彩，长期占据着公众的点击率。有人说一部《琅琊榜》开启了国产历史架空剧的帷幕，可是，长久以来银屏内外哪一部历史剧不是在架空历史？不然那些挤在角落里、十之九九都不被在意的“本片纯属虚构”的字样又将作何解释？悄无声息、不言不语的历史在人们的观念里每一秒都是被架空的，只是大多数人意识不到这一点，也固执的拒绝认清这一现实罢了。
在讲故事的人那里，历史不过是吸引听众、增加卖点的道具，因此只需要提及那些有“价值”的片段，真实或完整成为一种完全不必要的存在，虽然一些看似微不足道的历史碎片往往可以成为宏观历史的一种完美映照。比如相对于锦衣玉食八旗勋贵之家的百年风云，平平常常的旗丁生涯才更贴近于满族人家口耳相传的家族记忆。
如果你真的一不小心穿越回了清朝，转投为一个八旗制度下的正身旗人，那么你有15.53%的几率“着陆”于佐领以上的勋贵之家，如果不考虑你同辈之间兄弟的竞争，又有大概12.27%的几率可以得到一个世袭的佐领之职，做一个负责150人起居、经济、法律、兵役、教育、抚恤的“基层干部”。换言之，更大的概率是你将面对“三丁抽一”的旗丁生涯，开始你戎马峥嵘的一生。
如果你穿越到的是“从龙入关”的辉煌年代，那么恭喜你，即便是做一个最普通的兵丁也可以获得地处首都一环里的房屋一间和不需要纳税的京郊土地30亩。但是，一家老小的口粮用度及你出征所需要负担的装备、马匹等费用都要自己承担，朝廷不再另行配给，这是在山海关外“记丁授田”的一种延续。如果你家里有七八口人、能有幸被抽取三个丁，那么90亩土地应该可以维持一个相对小康的生活水平了。
不过，忙于征战的你恐怕并没有精力顾及你的田产、做一个逍遥自在的田家翁，比较贴心的仆从要以“跟役”的名义与你一起南征北讨，照顾你的起居、马匹，也给自己挣一份前程。那些不太熟悉的、在战争中被掠夺而来的奴仆则早趁着家中没有男子的机会四散逃亡而去。田地凋敝，可你在战争中所需要消耗的军械、马匹的草料银钱却毫不含糊的日益增加着。如果很不幸，你的家中并没有很多兄弟可以一起上战场，或者分给你的地并不都是肥沃平坦的良田，那么捉襟见肘的日子就要摆在面前了。毕竟统一的战争打了18年，平定三藩的战争又持续了23年，即使在出征时你还是个白马银枪、风度翩翩的明亮少年，归来时怕也已然是两鬓苍苍了吧。
当然，如果你回到的是喧嚣一时的康乾盛世，在相对完善的兵饷钱粮制度下，日子会过的稍微好一些。依据对《八旗满洲氏族通谱》的统计，你能够进入负责紫禁城戍卫任务的“上三旗”的概率为33.3%，但其中仍含着被抽调为驻防部队远戍他乡的可能性，比如近的有直隶驻防的京畿各县，远的如科布多、伊犁惠远城、新疆巴里坤、山西右卫、陕西西安、绥远城、湖北荆州、江南江宁、京口、杭州等等地方，可见“一朝选在君王侧”的几率并不十分乐观。
但无论是在上三旗还是下五旗，工资一律是按照你的等级来发放的。凡是年满十五岁或身高足五尺的男孩都要被编入丁册，承担起一个军人应该承担的责任和义务。八旗军最基础的兵士等级有三个：守兵、步兵、骑兵，饷银和饷米依次增加。其中骑兵（马甲）一个月饷银4两、饷米4斛，步兵（甲兵）一个月饷银3两、饷米2斛。如果出征还会有额外的“行粮”配给，在你出征期间不但你的家属每个月有额外的“半俸”可以拿，你的跟役仆从、战马也都有相应的饷银和口粮可以申领。只不过与亲王一个月200两的“出征兵饷”比起来，还是微末得不值一提的。
从步兵向骑兵的进阶，需要经过本佐佐领的考核和本参参领、本旗副都统、都统的多重核验，但其实你也不用有太大压力，八旗兵中75%的兵士都有骑兵的等级。让我们假设你顺利升为一个马甲，核算下在太平年代你的常规收入：米2斛=1石=400斤，清代米的市价大概在0.7-0.8两1石的样子，考虑到京城米贵的千古定律，我们将米价定在1两。你的兵饷收入总计=4两*12=48两，饷米全年总计=4斛*12=48斛=24石=24两，你那30亩土地所免除的赋税大概可以折成谷米5.4石，即享受国家退税5.4两，合计收入纹银77.4两。这笔钱在乾隆十三年，大可以在北京内城新帘子胡同买一套四间的瓦房了，何况如果赶上皇帝或太后的整寿生日，或者遇到刘墉这样喜欢给兵丁“讨恩赏”的都统，还会再有一些额外的收入。而同时期一个七品正处级干部的工资标准为年薪45两，全年的岗位津贴、办公用品、业务招待费合计为40两，可见彼时的八旗子弟确实算得上是高薪阶层，难怪“刻薄”的雍正皇帝会说八旗兵丁的饷银“已多于七、八品官之俸禄”。
但是，凡是都怕这个但是，上面的收入如果对应一个三、五口之家肯定是富庶安逸的，可偏偏在没有计划生育和没有大规模战事的年代，人丁滋生与兵额不变的矛盾会击垮普通八旗子弟的安居梦想。越来越多的小家庭面临着房屋不够住、饷米不够吃和不能另谋出路的尴尬。三丁抽一的比例变为五丁抽一、十丁抽一乃至数十人竞争一个“编制”，比如汉军镶红旗孙应举、孙应时兄弟的后人（男丁）在雍正十三年已经繁衍到53人，其中在世的29人中有差可当的仅有9人，其余20人既无兵饷又无份地，可谓是衣食无着。倘若你不幸着陆在这样的人家，怕是长得再帅也难过上翩翩公子的生活了，更何况关内的旗人不得擅自离开驻地20里，那种印象里侯门公子多浪迹江湖、行侠仗义的事情也只好托付于周公了吧！
说完“富”我们再来说说“贵”。先不考虑你进入侍卫营、神机营、健锐营等京畿“特供”部队的可能，仅以几率更大的成为一个普通下五旗旗丁的身份来举例。当你有幸被选为马甲，接续要面对的是进入哪个“营”的选择，被选拔入营的都是同龄人中的佼佼者，这一点毋庸置疑。八旗部队的常规军里主要有骁骑营、护军营和前锋营三种建制，以京师骁骑营为例，你的进阶次序大致为专达（什长）、委骁骑校、骁骑校、副佐领、佐领、副骁骑参领、骁骑参领、副都统、都统，但只有委骁骑校以上才算得上是当了官。专达也写作壮尼大，它更像是十人一组的班长，仍旧是个“白身”。升为官的途径其实很多，最受推崇的是军功，其次是科考武举、简拔委任，不过有着“从龙入关“经历的旗兵家族，子弟更多的还是依靠恩萌而升迁。当然如果你在武艺之外还能粗通文墨，也大可以试一试被选为拔什库（领催），然后转行以笔贴式（翻译）的身份进入文官系统寻求下出路，这毕竟曾经是很大一部分八旗子弟的进阶之途。
这些看似四平八稳的升迁之路，其中的艰辛血泪大概只有旗人自己知道吧：先于众人厮杀并鼓舞士气者，赏银100两，记功；用云梯攻克府城者，赏首先登城的五人，其中为首者赏银500两，记功；水战中率先跳入敌船者，赏银250两，给四品骑都尉世职；骁骑校、专达和委属（代理）骁骑校、专达如“有四次头等功、及再有二等、三等、四五等功牌者，授世职”，如阵亡者，给五品云骑尉世职。更多的军功达不到标准的八旗兵，会被依据取得的军功授予六品以下不等的“官身”，享受官员待遇但仍旧披甲当差。如果你足够骁勇奋进，也有着“不得捐躯国事，死于窗下为耻”的八旗精神，那么应该也能如镶蓝旗满洲的富升一样，历经大小二百余战而三迁为佐领；或者如正红旗的拉林一般，由六品骁骑校逐渐论功升为镶蓝旗协领（同参领品级）。毕竟，崇德尚武始终是远离故土的八旗子弟骨子里最固执的那一缕乡愁。
在战场上，你为国家所受的每一处伤都将有对应的赏银作为回报，战死沙场的低级军官抚恤金为200两，骑兵为150两，如遇到世职和实缺不一致者，抚恤金就高不就低。如果你为国捐躯时身在精英部队（护军、前锋），可以给你的一个儿子七品官的俸禄；如果是普通的骑兵，也可以有一个儿子得到八品官的俸禄；如果年纪轻轻尚无子嗣，那么国家将终身赡养你的母亲和妻子；如果你孑然一身、无亲无故，国家则将按照你的品级将你纳入国家公祭的体系中，岁时祭奠。即便是你带到战场上的跟役，虽然是奴仆的身份，但只要立有军功也会被公正对待，奋勇杀敌得功者，恢复自由身，不但可以照例拿到赏银，赎身的银子也将由国家承担。
厚禄也好、恩赏也罢，所对应的无非是八旗子弟对国家的完全效忠和服从。查成书于光绪年间的《荆州驻防志》，从康熙年间设立伊始，这支作战人员满额5380人的部队曾经的战斗足迹遍布湖北、湖南、陕西、四川、云南、安徽、河南七省，仅咸丰三年至五年这短短的3年中，战死在沙场的八旗兵士就有1848人之众，占满额的比率高达34.35%。不难想象，一座小小的荆州满城里，一夜间又平添出多少生死离别的哀歌！
心平气和的讲，普通门第下的八旗子弟身上的那些外人看着眼馋、嫉妒乃至愤恨不平的“富贵”，着实是自己乃至祖祖辈辈的先人们用热血换来的。这一点，恐怕真要你亲自穿越回去一次、切实经历一番，才能体会得到吧。以七言八句一首，做此文之结，亦为凭吊！
夜读《荆州驻防志》有感
2015-12-31
干戈鳞次死中生，战马嘶鸣热血腾。
一别家门难再入，万千功业祖孙同。
手足分戍山河远，欲寄家书路几重？
莫道旗门皆富贵，兵车萧肃新坟空！
联系客服
