陶渊明群诗阅读
写在前面：读陶渊明的诗歌，识陶渊明其人。学完《五柳先生传》与孩子们一起共读共写陶渊明，共同解读五柳先生。读文识人，应该成为我们的一种语文皈依。
陶渊明简介：陶渊明(365-427)，字元亮，一说名潜，字渊明，世号“靖节先生”，晋浔阳柴桑（今属江西九江）人。早年曾作过几次地方的小官，四十一岁任彭泽县令，仅八十余日即弃官归隐田园，直到老死。陶渊明“不为五斗米折腰”的精神为后人所称赞。他是我国古代一位伟大的诗人，其诗的艺术成就很高，对我国后来的诗歌发展产生了广泛而又深远的影响。有作品《靖节先生集》传世。
陶渊明诗歌选读：
1.《杂诗 其三》
我行未云远，回顾惨风凉。
春燕应节起，高飞拂尘梁。
边雁悲无所，代谢归北乡。
离昆鸣清池，涉暑经秋霜。
愁人难为辞，遥遥春夜长。
[注释]
(1)这首诗通过对春景的描绘，表现思念家乡的情怀。
(2)行：指行役。云：语助词，无意义。惨风：悲凉之风。
(3)应节：按照季节。起：指飞来。尘梁：落满灰尘的屋梁。
(4)边雁：边疆的大雁。无所：无处所，没有停总之处。代谢：更迭，交替。指一群接着一群，陆陆续续。
(5)离鵾（kūn 昆）：离群的鵾鸡。鵾鸡，似鹤之鸟。
(6)愁人：诗人自指。
【古诗今译】
此行离去家不远，回顾悲凄风正凉。春燕依时已返家，高飞恋恋绕屋梁。
悲哀大雁无居处，陆续北飞归故乡。落落鵾鸡鸣清池，历经夏暑与秋霜。
我今惆怅言难尽，漫漫煎熬春夜长。
2.《归园田居 其三》
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【注释】
(1)南山：指江西庐山。
(2)晨兴：早上起床。兴，起。
(3)理荒秽：除杂草。理，整顿。秽，田间杂草。
(4)带月：披着月光。带，一作“戴”。
(5)荷锄：扛着锄头。荷，扛着。
(6)草木长：草木长得高。长，这里易于作“长（chánɡ）”，因草 木长得高，才易于打湿衣裳。
(7)沾：沾湿。
(8)愿无违：不要违背隐居躬耕的最初心愿。
【古诗今译】
南山坡下有我的豆子地，地里杂草丛生，豆苗却长得很稀。
早晨天亮就起来到田里锄草，晚上披着月光扛着锄头回家歇息。 高高的草木覆盖了狭窄的田间小路，露水打湿了我的衣裳。
衣裳湿了倒不重要，只要不违背我的初衷就行了。
3.《杂诗 其一》
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
【注释】
(1)陌：东西的路，这里泛指路。这两句是说人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
(2)逐：追，随着。
(3)此已非常身：此，指此身。非常身，不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。这句和上句是说生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
(4)落地：刚生下来。这句和下句是说，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？意思是世人都应当视同兄弟。
(5)斗酒聚比邻：斗，饮酒的器具。比邻，近邻。这句和上句是说遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。盛年：壮年。
(6)及时：趁盛年之时。这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
(7)再：第二次。
【古诗今译】
人生在世就像路上的尘土，原本就像飘泊风尘，没有根蒂。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世间人人都应当视同兄弟，何必非要亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当即使行乐，有酒就要邀请邻里朋友一起共饮。人生就如同时光一样，只要过去了，就不会重新再来，因此，要趁着年富力强，勉励自己，多做些应该做的事。
4.《饮酒 其八》
青松在东园，众草没其姿，
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶抚寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
【注释】
(1)这首诗诗人以孤松自喻，表达自己不畏严霜的坚贞品质和不为流俗所染的高尚节操。诗未所表现的消极情绪中，带有愤世嫉俗之意。
(2)没：掩没。
(3)凝霜：犹严霜。殄（tiān 舔）：灭绝，绝尽。异类：指除松以外的其它草木。卓然：高高挺立的样子。见：同“现”，显露。
(4)连林：树木相连成林。众乃奇：大家才感到惊奇。乃：才。
(5)壶：指酒壶。挂：逯本作“抚”，今据李本、焦本、和陶本改。柯：树枝。远望时复为：即“时复为远望”的倒装句。意思是还时时向远处眺望。
(6)何事：为什么。绁（xiè泄）：拴，捆绑。 尘羁：尘世的羁绊，犹言“尘网”。
【古诗今译】
青松生长在东园，众草杂树掩其姿。
严霜摧调众草树，孤松挺立扬高枝。
木连成林人不觉，后调独秀众惊奇。
酒壶挂在寒树枝，时时远眺心神怡。
人生如梦恍惚间，何必束缚在尘世！
教师下水：
独我闲静陶渊明
文/司艳平
周敦颐在《爱莲说》中有言，晋陶渊明独爱菊。爱菊的陶潜悠然闲静，在惶惶乱世里傲然独放，惊艳了整个时代，芬芳了后世文人，他的田园山水，成为一代又一代中国文人的精神皈依。独我闲静的他，到底有着怎样的精神曲线？
渊明的曾祖是陶侃，出身寒微的陶侃曾以捕鱼为业，其母曾剪了头发，砍了柱子，割了席子，为陶侃谋得一个小官艰难铺路。对于陶侃而言，早年的困苦生活恰恰锻造了他勤劳、吃苦的品格，这为他后来的建功立业打下了坚实的精神基础。那时，东晋式微，所谓皇帝不过是天天受那些士族和军阀们的气，陶侃后来领兵打仗，建立军功，亦成为与王敦、桓温等齐名的军阀。这样追溯，渊明的基因天性里流淌着奋发进取的因子，但他对晋室的态度是无感且冷漠的。
东晋自建立以来，便纷争不断，战乱频仍，各路军阀对东晋王室虎视眈眈。士族衰落，军阀迭起。对于同为读书人的渊明来说，他依然保留着士族具有的生活态度、生活习惯和生活意识。而行伍打仗的军阀们，他则退而远之，避之不及。他的家族到他这一代，已经辉煌不再，走向没落。家风已有之前的英勇神武，转化为尊儒读书。
他的一生大致可以分为三个时代：二十九岁以前是一个时代，躬耕读书；二十九岁到四十一岁是一个时代，出门为吏，官场浸濡；四十二岁到六十三岁，彻底归隐，远离尘俗。
“少年罕人事，游好在六经”，早年的渊明读过儒家尊崇的四书五经，他对孔子始终怀着一种敬仰的态度。只不过，他的个性里，有相当一部分的老庄放旷成分，消释了他对儒家的那点敬仰。这样一来，他从小便向往山水自然，“少无适俗韵，性本爱丘山”，少年时期的渊明就少了些随俗从众的气度，骨子里就喜欢那些自然纯粹的山山水水。他自己读读书，抚抚琴，观树木交荫，听时鸟变声，这时的渊明像极了一个逍遥快乐、心无忧愁的少年隐士，还带有些仙裾飘飘的雅士之气。
任何一种生活，如果日复一日地波澜不惊，总归有点不甘，人生总要经历点什么。于是，二十九岁那年，渊明开启了他第二段人生经历。他离开了快乐简单的他的田园，做了小官。之所以如此，是因为耕种不能维持生计。为了生计，他不得以出仕。这样想来，似乎与渊明一度以来给后人们留下的精神底色相违背。原来如此高贵的精神指向，到头来不过还是为“五斗米折腰”，原来生活的本质，就是华美的袍子上，爬满了虱子。
“畴昔苦长饥，投耒去学仕”，这样的诗句显示着他的心路历程。孝武帝太元十八年（393年），他担任江州祭酒的职务。江州祭酒帮助州刺史掌管的是兵戎、治安、田租、户口、祭祀、农桑、水利、兵器等等，绝对是举足轻重的要职。可是，渊明没做多久，就辞职了。之后又投入桓玄门下做属吏，后来桓玄兵败被杀，他又投奔刘裕幕下任镇军参军。看到刘裕为了巩固自己的政权，排除异己，滥杀无辜，又隐居辞职。直到405年，叔父陶逵介绍他担任彭泽县令，他不愿束带迎接浔阳郡督邮，毅然决然永远辞职。
透过渊明的做官经历不难看出，他始终活在一种无法调和的矛盾之中，为了不得已的现实，他向尘俗妥协，妥协过后，又不是滋味，如是反复，如是挣扎，始终不得解，不得悟，在矛盾痛苦里“行行循归路，计日望旧居”，深情怀念他的田园与亲人。某种意义上说，渊明不具备治理地方、改良政治的能力，抑或是当时动荡的生活环境让人们噤若寒蝉，亦步亦趋，再大的能力也无用武之地。唯一能做的便是在乱世里独善其身，茕茕孑立。他深刻领悟到这点以后，便不再挣扎，不再痛苦，不再矛盾，哪怕田园生活再辛劳，哪怕躬耕生涯再艰难，他都要归去，归去，去完成自我的成长救赎。
坚定明朗的态度、独我悠然的性情、不慕荣利的坦荡，终于让渊明归去来兮，这正是“且共欢饮此，吾驾不可回”。四十一岁的渊明，不惑之年的达然，让他超脱物外，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，他在田园的恬淡诗意里咀嚼人生的独到乐趣。“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”“既耕亦已种，时还读我书”，这是多么美妙的意境啊！众鸟云集，时而飞翔，时而栖息，偷望着静静读书的渊明，一会儿扑棱翅膀，一会儿眨眨眼睛，鸟儿、书籍、渊明、绿荫，这是何等曼妙的人生境界！日子穷苦点，生活艰难点，似乎都可以商量，都可以打折。“欢颜酌春酒，摘我园中蔬”，与邻人朋友们把酒言欢，品尝时令蔬菜，这样的五柳先生即使“短褐穿结，箪瓢屡空”，也让人们尊敬欣赏。
聪颖的渊明为了颇示己志，写下《五柳先生传》，表明自己的心迹和志向。定居田园的他，性嗜酒、好读书、爱著文，他并没有在青青田园里荒芜自己，而是日日读书，日日写文，日日精进，日日书写他的生命华章。当他找到盛放内心命运的节点，欣然忘食，忘怀得失，这是一种表示，也是一种提醒，更是一种坚持。在田园山水里流连的渊明，创作了一篇篇脍炙人口的山水诗歌，“栖栖失群鸟，日暮犹独飞”
“虽留身后名，一生亦枯槁”，留有身后名，一生虽枯槁。渊明的先见之明诠释着后人对他的评价与纪念。就这样，他与他芳草鲜美、落英缤纷的桃源美景，与黄发垂髫并怡然自乐的桃源生活一同留在人们的精神记忆里。独我闲静的陶渊明，化作了南山东篱的菊，永远绽放在中国文人的精神后方、信仰家园。
学生读五柳:
他，陶渊明，宛若一位误入红尘的仙人。他不爱荣华富贵，他只求平平淡淡地生活。他不奢求锦衣玉食，只求温饱满足的安然。他不喜官场中的礼节，他只爱潇洒无拘的生活。他不愿低下自己的头颅，他有着属于他自己的骄傲和尊严。
他只愿做一位自由人！
人的幻想就是如此的美好，人们常常忘记他是虚构的。梦醒，要面对着世界的残酷。为家人所迫，被物质所逼，他不得不放下种地，走进了他一直以来都厌恶的官场。但虽然他身在官场，可他的脾性和本心却不曾有所改变。他仍向往着田园那恬淡的生活。
终于，他还是实现了自己的梦想，在田园中静观花开花落，坐看云卷云舒。
（师评：喜欢苏宸最后的落点，在田园中观花开花落，看云卷云舒，这是真渊明！）
另类陶渊明
浙江省永康市教师进修学校附属中学八（4）班 陈嘉铭
在那个战乱动荡的时代，读书人受着老庄思想的影响，陶渊明更是如此。他也受着道家影响，从小便喜欢山水田园。
陶渊明生性嗜酒，但却不肯为五斗米折腰，他“少年罕人事，游好在六经”，在晚年却过着“草盛豆苗稀”的隐蔽的生活。
他不是不会读书，考不上功名，相反他的祖上却是大有来历，东晋时期有名的武将陶侃是他的曾祖父。他的亲戚中不乏显赫之人，如果陶渊明想要出仕，他可以受陶渊明任何一位亲戚的引荐，然后出仕，每个月拿到工资，生性再嗜酒也能买到。
但他自由散漫习惯了，哪里会受得了为官的约束呢？
他决定不再出仕。
一个明明可以靠家族背景吃饭的人，却偏偏选择了‘日出而作，日落而息’的辛苦。所有的一切都只能依靠他自己的双手。“但使愿无违”，他只愿意耕种于田野之间。
“众鸟欣有托，我亦爱吾庐”那间“环堵萧然”的小破茅屋，他竟也看得如此之重，因为那毕竟是他依靠自己的劳动换来的。
他喜欢喝酒，依靠他的出生哪会受到限制，只要好好地做官，日日夜夜醉生梦死也不在话下。但他每一次喝酒只能够寄人篱下，他不会说几句好话，总是说完就走。
他也喜欢做白日梦，他虚构的世外桃源是后世文人所追求的理想，但这只是理想，只能空想罢了。
他的一生活在梦里。
（师评：嘉铭的文字里也有率性，给人一种写完即好的感觉，再多加思忖会更好。）
东篱采菊陶渊明
浙江省永康市教师进修学校附属中学八（3）班 吴佳颖
这几天学到陶渊明先生的自传《五柳先生传》，了解到他“好读书”“性嗜酒”“爱著文”的生活兴趣；体会到他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的人生情操；认识到他“闲静少言，不慕荣利”的个人性格。
嗬，好一个率真自然、忘怀得失的五柳先生！
在人们的印象中，渊明是一个喜好田园山水，衷于隐居生活的东晋诗人。人们都认为渊明的一生都在过着率性洒脱、放荡不羁的自我生活，其实不然。在渊明29岁到41岁这12年间，渊明不得不放弃安逸恬静的田园生活，为了家庭生计而奔赴官场。从某种意义上来说，没有任何一个人能“不为五斗米折腰”，他们为了生计去担任官职，为大人物奔波、给上级领导弯腰，仅仅是想得到那点儿维持生计的米？！相比之下，无奈为官的渊明高出他们的，只是一点儿理性与恬淡。
不过陶渊明实是洒脱，他不喜欢做官，更不擅长于做官。索性，辞职吧！
于是，12年的风风雨雨，12载的为官仕途，在他41岁那年，彻底告终。他又当起了所谓的“农民”。然而，这个“农民”可不是目不识丁——他在辛劳耕作、游玩会友时，也不会忘了创作诗篇。他的家虽“环堵萧然，不蔽风日”；他的衣虽是“短褐穿结”；他虽“箪瓢屡空”，但他不忧愁，也不渴望发财，他只是平平淡淡地、安详和美地活在属于自己的小世界里。
渊明啊渊明，你化作南山东篱下的一朵菊，惊艳整个时代，芬芳后世文人！
（师评：换一个文字的落点会更好，文字里有感性的力量，有打动人的因子。）
残菊独自开
永康市教师进修学校附属初中八（4）班 徐舟扬
陶渊明的出现可以说惊艳了整个时代，使文坛中多了一丝艳丽；可以说芬芳了后世文人，使后世之内增添了阵阵芬芳；亦可以说弘扬了田园之乐，使那青葱之上点缀几分文雅。
陶渊明人生的三大阶段，二十九岁之前他一个人生活在自己的小世界之中， 书房，田园两点一线。那时的他风姿过人，聪慧绝伦。在战乱频频，虎视眈眈的社会之中，他就如一株白莲一般不与这如污泥般的社会同流合污。他坚信自己就是高洁的。“少年罕人事，游好于六经”。这就是当时的他最好的写照。
可是，迫于生计，他只好在29岁那年踏入仕途。身在官场之中的陶渊明，更是能体会到这个世界的黑暗与腐败，可是又有什么办法呢，凭一己之力怎么能改变这个社会呢，他唯一能做的就是在这个乱世中独善其身，茕茕孑立。可是，白莲就是白莲，其即使在淤泥之中生活的久了，叶片沾上了污泥，他依旧是高洁的代表。陶渊明身为白莲，怎么会为区区的五斗米而折腰呢？于是，他写下了。切公欢饮此，吾驾不可回。彻底辞职，又一次回到了田园之中。
行行循归路，计日望旧居，又一次回到田园之中的陶渊明，拿起了自己手中的锄头一下又一下地开垦出了自己人生之中的巅峰。他当时的生活虽说过得十分艰苦，可却过的比任何人都逍遥快。他的生活是晨兴理慌秽，带月荷锄归的辛勤劳作，是欢颜酌春酒，摘我园中蔬的潇洒自由是众鸟欣有托，吾亦爱吾庐的满意，是既耕亦己种，时还读我书的求知若渴。总之，那时的陶渊明，不再是名人陶侃之后，而仅仅是一个闲静少言，不慕荣利，好读书，性嗜酒的五柳先生罢了。
采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明，一生独爱菊花。也许如他一般隐世间而不争的思想吧！且这样的花中隐士，与世无争，有坚定明朗的态度，独我悠然的性情，不慕荣利的坦荡，开在整个秋天之中。即使是残菊一朵，他们也一定会义无反顾的，吐露自己的芬芳。
残菊独自开，那是你，陶渊明……
（师评：舟杨的文字有了自己的想法，但是语言与思想的驾驭有一定的距离，继续加油！）
司艳平，浙江省永康外国语学校语文教师，语文湿地栖居者，愿以青春的名义追随君姐一路修行。
策划：湿地阅读编辑部@语文湿地
主编：司艳平
编辑：张爽 朱春芳 王红枚
制作：陈浩
投稿：jinran@yuwenshidi.com
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