上期我们说到鬼谷子踏上了赴洛邑求学之路。在洛邑王诩的姑父司马鸣的帮助引荐下结识了三位老师，分别是精通天道的太史皓，通晓兵法司马武，擅长说辞的行人强。期间司马武也是将姜尚的《金版六驶》传于王诩，后来该书王诩传给了得意弟子苏秦。
公元前370年王诩回到魏国，此时其父王错因挑动公子莹内乱而遭魏君贬谪。不得已王错只好再次送走王诩，让他到楚国谋事。在楚国王诩了解到楚肃王昏庸无道，奸佞横行，不宜久留。正当王诩萌生去意时，传来父亲离魏奔韩的消息，便决定去往韩国。
在韩国王诩拜在邓析子后人邓玉门下，专习辩论之术。在邓玉的悉心教导下王诩的学问更上一层。在韩国王诩的仕途也得到了很好的发展，将自己所学的运用于政治职场。然而好景不长，越是出类拔萃越容易得到别人嫉妒。期间父亲王错也因病去世，其父去世后便遭到庞喜与金公主的暗算未果而后离开韩国。
离开韩国，王诩便来到宋国投奔父亲生前好友宋国的高欣大夫，同时也得到了高欣大夫的悉心教导，王诩的修养更是大大提高，在宋国官位也是做到了外相一职。齐国的淳于髡游说王诩去齐国谋事，宋君也是派出高欣去劝回王诩，更是下了军令状，王诩很为难，从此便离开了齐国，无人知晓。
后人得知王诩来到了泰山脚下的鬼儿峪的山谷隐居。在鬼儿峪，王诩开始了他的教学之路，弘扬学术，把自己之前所学所经历的开始篆刻成书。期间收弟子有陈轸、张仪、苏秦等。鬼谷子生活在战国后期，那是七雄争霸，战乱不止，存亡的威胁，降临到每个人的面前，鬼谷子正是在这种历史背景下写出捭阖篇的。
《鬼谷子》竹简共有三卷，上卷包括捭阖、反应、内揵、抵巇等四篇；中卷包括飞箝、忤合、揣、摩、权、谋、决、符言、转丸、胠箧等十篇。其中转丸、胠箧已失传；下卷包括本经阴符、持枢、中经等三篇。
从兵法来讲，《鬼谷子》是一部文兵法，并没有直接论述战争，而是把政治、外交和军事谋略熔于一炉。它以捭阖、反应、内揵、抵巇、飞箝、忤合为哲学指导，以揣、、摩为前提，以说人为基本手段，把制订谋略、推销谋略和实现谋略有机结合到一起，融会了社会心理学，贯穿了唯物辩证法。它是一部专论政治和外交谋略的专著，是一部争取和平、制止战争的兵法，它是对孙子兵法“不战而屈人之兵”战略思想的发挥，是对其“上兵伐谋，其次伐交”的专论。故世人称《鬼谷子》为“文”兵法，称《孙子兵法》为“武”兵法，文武相得益彰，同为战国时代的旷世奇书。
《鬼谷子》的精髓是什么，一直是较难把握而有待研究的课题。古今学者，对《鬼谷子》一书的阐释，多侧重于纵横家的游说技巧。它开创了中国游说修辞的先河，提出了不同于儒、道、法等其他学派的哲学政治思想，也被人们从不同的角度去理解和运用。鬼谷子灵活应用阴阳学说，解释并驾驭战国时代激烈的社会矛盾，制订了完整了解社会并干预社会的智慧谋略，构建了纵横游说术的系统理论。
纵观历史，人们对纵横家作出了很多评价。孟子说他们“一人怒而诸侯惧，一人息而天下安”。刘思勰的《文心雕龙》认为；＂一人之辩，重于九鼎之宝；三寸不烂之舌，强于百万之师＂。《隋书》记载；“纵横者，所以明辨说、善辞令，以通上下之志也”。近代章太炎认为；“儒家不兼纵横，无以取富贵。”由此可见纵横家的重要地位绝不可等闲视之。
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