中国古代文化中的情爱密码 来自明白知识 00:00 05:34
▲著名法律学者、知无知空间创始人谌红果老师
导读《金瓶梅》精彩片段
每年2月14日的情人节，是关于爱的节日。
那么，爱是什么？我们现代人如何看待爱？
德裔犹太学者、精神分析心理学家埃里希·弗洛姆（Erich Fromm）在《爱的艺术》这本书中指出，现代社会中，大多数人都把「被爱」当作爱；都想先得到爱，而不是先付出爱。
为了达到「被爱」的目的，人们送鲜花、巧克力和礼物，想要吸引对方，争取对方的爱。但在弗洛姆看来，这些都不是爱，因为：
「爱是一种积极的活动，而不是被动的情感。真正成熟的爱主要是给予，而不是接受。」
爱是对人类生存问题的回答。
我们人类拥有动物所没有的理性，在劳作中脱离自然环境。我们意识到自我的存在，意识到生死无常，意识到面对自然和社会时的软弱无能。所有的这一切，都让人感到孤独，如果人不能和外部世界相联系，找到自己的同伴，就会精神失常。
为了克服孤独，人类尝试过多种方法，比如：
（1）各种狂欢纵欲，吸毒、酗酒······
（2）从众，使自己与他人的习惯、观点保持一致，让自己同群体结合；
（3）进行创造性劳动，也即艺术家和工匠们的生产。
可是，这些法子都有自己的缺点，不能完全解决人类生存问题。纵欲是转瞬即逝的，而且往往导致毁灭；从众会消磨个人的特质，形成虚假的融入和；创造性劳动只是创造者与物质世界达成一致，而不是人与人的融合。
唯有爱，才能根本上摆脱人类的孤独。
现代社会，或者说西方现代社会中的爱，让弗洛姆感到悲观，那么在古代社会，尤其是中国古代社会中，人们又是怎么看待爱的呢？
01.
金瓶梅时代下的爱
古人的情爱，可以是柳永嗟叹「便纵有千种风情，更与何人说」的愁绪；或是如秦观低吟「两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮」般的相思。古人的情爱也可以是世情小说里的白描情状。
情爱除了缱绻缠绵，还有人类直白的欲望，它像一只将人拉向深渊的手，一不小心便会坠入其中。在兰陵笑笑生的笔下，《金瓶梅》以情爱之名，揭开了人性坠落与灵魂拷问的旅途。
▲《金瓶梅》
作者：兰陵笑笑生
出版社：齐鲁书社
出版时间：1989
《金瓶梅》是本奇书，鲁迅称赞其为：
「诸世情书中，《金瓶梅》最有名，《金瓶梅》作者能文，描写世情，尽其情伪，作者之于世情，盖诚极洞达，凡所形容，或条畅，或曲折，或刻露而尽相，或幽伏而含讥，或一时并写两面，使之相形，变幻之情，随在显见，同时说部，无以上之。」
郑振铎说它：
「如果净除了一切秽亵的章节，《金瓶梅》仍不失为一部伟大的写实小说。」
《金瓶梅》是明朝隆庆至万历年间所著，兰陵笑笑生所写的长篇世情小说，书名是由小说三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅各取一字合成。
其中最为大家熟知的，应该就是西门庆与潘金莲了。
潘金莲是清河县南门外潘裁缝的女儿，排行六姐。自幼便是美人胚子，还缠得一双好小脚。
她九岁那年，父亲早死，母亲穷得无法为生，她被母亲卖在王招宣府里学习弹唱。王招宣死后，她母亲又把她争取出来，三十两银子转卖给张大户做了丫头，张大户因为贪恋她的美色，想收为妾，被原配夫人发现后，他又一分钱不要把她嫁给了卖烧饼的武大郎。
武大郎既矮又丑，但他的弟弟武松，却是一个打虎的汉子，金莲对武松爱慕不遂，后来相识西门庆之后，害死了武大，嫁给西门庆做了第五房妾。
在西门家里，私仆受辱，争宠争财，进一步地帮通瓶儿，怀嫉惊儿，计害惠莲，收服如意，更培植了一个春梅做了自己膀臂。等西门庆死后，更私通西门庆女婿陈敬济（崇祯本作陈敬济，也有版本作陈经济），结果，被赶出来，为武松报兄仇所杀。
潘金莲的爱情像极了现代的快餐式爱情，干柴烈火一点就着，她死了之后，只有陈敬济为她祭奠。
因而，潘金莲是孤独的，没有爱的。
02.
《红楼梦》中关于爱的梦
《红楼梦》与《金瓶梅》，写的都是世界，只不过是看世界的方式不同。
作者：「清」曹雪芹
出版社：人民文学出版社
出版时间：1996
《红楼梦》是中国古典小说的顶峰之作，更是与《三国演义》《水浒传》和《西游记》并称为「四大名著」。在一定程度上，它可以看作是作者曹雪芹关于家族的一部「回忆录」。
曹雪芹生自贵族豪门，而后获罪抄家，随家人迁居北京，生活潦倒，于穷困中写下《红楼梦》。他笔下，不管大人物还是小人物，都有情，却都未必有爱。
▲图为87版《红楼梦》中得贾宝玉和林黛玉
爱在世俗生活中，是什么模样？
也许是人类在茫茫人海中，寻找到对方，「虽没见过，却看着面善，心里倒象是远别重逢的一般」；
也许是「林黛玉大哭大吐，宝玉又砸玉，不知道要闹到什么田地」时，贾母一语点破的「不是冤家不聚头」。
这段爱中，宝黛都不孤独。一开始，黛玉是幸福的，但她敏感多疑，还时常伴随着哭泣，所以宝玉那么爱她，但她却还是不放心，要让宝玉一直证明对她的爱。
晴雯死后，宝玉写了一篇祭文，里面有一句：
「红销账里，公子情深，黄土陇中，女儿薄命」
黛玉听见了说不好，觉得红销账里太过于俗气，可以改成：
「茜纱窗下，公子多情」
因为茜纱窗下住的正是黛玉，但是宝玉最后却改成了：
「茜纱窗下，我本无缘，黄土陇中，卿何薄命」
黛玉听了之后，骤然变色，但外表却没有流露出来。于是这就变成了宝玉写给黛玉的了，像是一次另类的别离。
人类时常无法把握命运的安排，就像宝玉和黛玉的爱情，到最后还是没有走到一起。
但他们是值得敬佩的，不盲从，不屈服，他们从彼此之间实现了自我。
03.
人鬼情未了
人与人之间的爱，摆脱不了社会的磕磕绊绊，那人与鬼魅之间又如何呢？
▲《聊斋志异》
作者：蒲松龄
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