通常情况下，人们认为老子创立了道家思想，孔子创立了儒家思想。其实不准确。而且老子孔子也不是百家思想的源头，只能说老子是中国道文化的集大成者。孔子也不是儒家思想的创立者，他只是笔削六经，传承了文王周公之道，“述而不作”是也。
文王周公的圣王之道，也不是他们固有的，如果没有夏商一千多年的积淀传承，到了周朝，周公制礼作乐也只能是空中楼阁。所以，周朝的圣王之道是从商朝文化的废墟里成长起来的。同样，商朝的文化也不是无源之水无本之木，他前头还有个夏朝。夏朝之前还有五帝，五帝之前还有三皇，三皇之前还有太古。也就是说中国的道统是从华夏大地第一批人开始，一代代创立传承下来的，至少在三皇时期有了人类文明的曙光之时，道学思想便萌芽了。
三皇时期，国家或者部落联盟内部就有了的道术传承体系，即史官制度，有人称作“巫”文化时期，大同小异，“巫”是通天彻地的人，人类的早期，部落联盟酋长兼着“巫”术的，只是后来或者是夏商之际，巫史才分的家。孔子说“王者，前巫后史”就是对这个时期巫史文化的描述。此一时期的史官，不像现在分工这么细，他要负责沟通天地人，就是说天文地理、人伦制度、谈经论道、政策咨询、道术传承、典籍保管等等，这些都是“国之利器”，还要兼着官学的老师，官学的学生则是王朝的继承者和管理者。
春秋时期，王室衰微，官学下移，《老子》思想才有机会流传到了民间，这也是老子为春秋诸子所宗的原因，因为老子是当时最高学问的代表，是正统道脉的传承着，这也是孔子之所以数度问礼于老子的原因。因为孔子是学界的“在野党”，他要学礼，要编写经书，但是他所不是鲁国史官，他能接触到的典籍是有限的。可以认为，老子对王官学术的传播，以及对中国文化的塑造，功不可没。
老子的学生各自开宗立派，尹喜的文始派传陈抟， 陈抟传北宋五子周敦颐、邵雍、张载、程题、程颐。从这点来看，北宋五子，接着就是明朝的张三丰。鬼谷子也是道家文始派人物。这一支脉的传承，是从他们思想学术的一致上确定的。
文子这一脉，传到范蠡、黄石公、张良。这一脉对“稷下学宫”的影响甚大，黄老道学成为天下第一官学，一直影响到秦国和西汉时期的淮南王刘安。
如果说孔子是老子的学生的话，那么，孔子的弟子更多，不用说，汉代以后的大儒都是工资的再传三传，N传弟子。
老子的间接学生就更多了，杨朱、尹文、宋钘、壶子、列子、韩非、申不害，孙子等等。庄子的学说还影响到了魏晋南北朝的玄学，直接催生了禅宗。
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