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1、人是为需要而寻找的。需要的可以是具体的，也可以是抽象的。具体的可以是多金，豪居，名车等。抽象的可以是才华，思想，风趣，真情等。问我的需要，更重在后者啊。我喜欢你欣赏你爱恋你的原因没有那么复杂，就是你给我的感觉别人都给不了……就是你无可代替，独一无二。
2、你盼望这个季节，无非是为了让这个季节放牧你，放牧你的忘情，还有跫音低鸣，那个凄清冷雨夜的脚步声……
3、父母和孩子只有十多年相伴啊。相伴温暖，他（她）会回来看望，寒冷，他（她）就不愿回来。每一个不愿回来的孩子都是内心受伤的孩子。心伤最难修复，除非你意识到自己的不足，致歉，孩子一般都是善良的，他（她）因你的真诚歉意日夜兼程回到家中。对家不回望的孩子，别人休要道德绑架，用百善孝为先来怨责。
4、真正关心你的人也不一定懂你，因为他没有经历你的人生。他的判断都是基于他的经验和价值。所以不要轻易把自己的心事吐露给他人。折中泛滥，非你所愿。祥林嫂那样把自己的悲苦诉说给他人，换得什么？好奇心罢了，优越感罢了，些微同情而已。悲苦自我承担是一种自尊表现。你走过别人的生命，一小段，看到星火，其实背后烟熏火燎，水深火热。没有经历别人的人生不要轻易评价。安静陪伴或无言走开都是尊重。
5、雅丹：犹太人的教育以圣经为根，以塔木德为基本盘，充分给孩子爱，给孩子自主，给孩子机会自我完成，同时，给孩子最重要的就是早年的读书无功利性，读没有用的却对人格有滋养的书籍，还有就是让孩子学会有效的自我约束，学会在上帝旁边自己思考。犹太人超级重视教育，在教育上从来不重男轻女，所以，犹太民族是一个有大量杰出女性的民族，优秀妈妈才会有优秀儿女。
6、父母没有培训就要孩子，这是对孩子的不负责任。要了孩子却拒绝学习，尤其是不负责任的表现。一代代的不思进取，养成一代代有问题的儿童。家里有问题，看不见，不改，归咎于他人都是幼稚的表现。学校的教育又是如此不堪多论。社会就是这些人组成的，你的孩子只能是其中的组成部分。所有教育都是自我教育。你想怎样就会让自己怎样。猪圈里的猪精神面孔也不完全一样。
7、家的意义不是屋子大小，也不是庭院如何，而是有爱在。无爱的家，即使占地数顷，也是冰窖，是寒色。每一个逃离家的人都是惧怕亲人间的冷，他明白世人的冷是应该的。母亲、女人往往是爱的核心，是温暖，是慈怜，是包容，是给予。如果母亲不在，女人去了，家也随之而去了吧。
8、人贵而语迟，多少伤人心的话都是因言语而起，那些嘲讽的，讥笑的，居高临下的，优越感爆棚的，陈年旧事反复无常絮叨的……一个流浪的灵魂啊，自己看不到自己的千疮百孔，所到之处，都如自己一个模样啊。一个人的修为不是看他（她）平静的时候，而是看他（她）临事（家事和公事不同，这里单说前者）的时刻，这样的时刻，能够隐忍和尊重一些，那么他（她）的修为自然要理想一点。
9、真爱就是懂得，不懂就是伪爱，无论多么正确。真爱一个人，就要了解他（她）所需，尽力给予，而不是以自以为是的名义褫夺。不是对方所需的爱是加诸彼此生命的重轭，难堪负。望你看到，懂得，学会体谅，内心成长。
10、你的痛只是你的痛，你哭你就一个人哭。你想笑，就先学会咽泪装欢。看人长处，忽略短处，看自己则相反。你最疼爱的人，你不忍心伤害，也不忍心强迫对方接纳善意。对方懂你，你幸，不懂，你命。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。从庸常开始……
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