静，是一种沉稳

安静，是一种内心的力量。

泰山崩于前而面不改色，黄河决于口而心不惊慌。始终以冷静的头脑，从容的态度，沉稳的言行，面对发生的事情，既能把事情妥善处理到最好状态，又能展现自己的修养和气度。

如果一个人内心缺少静气，性格急躁，总是着急上火，那么很容易逾越理性的边界，造成完全不必要的损失。

刘备称帝之后，派人到阆中通知张飞，约定会合之后进攻东吴，为关羽报仇。张飞报仇心切，下令手下范疆，张达，必须三日之内置办十万白衣白甲。因为任务重，时间急，二人见无法完成，就向张飞禀明原因，请求宽限时日。

哪知张飞勃然大怒，将二人重重责打，还以性命威胁。二人无奈，又不想坐以待毙，只好率先杀死张飞。

古人云：“每逢大事有静气。”不因急火而攻心，不为急事而发怒，始终情绪稳定，举止从容，才能更好地应对变局。

心静了，世界就不再紊乱，脾气也就不会轻易被撩动了。

忍，是一种格局

电视剧《天道》中，丁元英说：“忍是一条线，能又是一条线。这两者之间，就是我们的生存空间。”

一个人想要生活得更好，就要忍人所不忍，能人所不能，这样才能比别人有更多的成长机会和进步空间。

《三国演义》中，诸葛亮率兵伐魏，司马懿自知不是诸葛亮的对手，于是深沟高垒，坚壁清野，和诸葛亮对峙。诸葛亮长途而来，粮草有限，只求速战而胜。他派出使者到魏国大营，给司马懿送去女人的服饰。这是侮辱他胆小如鼠，不敢应战，不是男人。

魏国将士十分气愤，纷纷请战雪耻。司马懿却淡淡而笑，一面用皇帝的圣旨压制将士出战的意愿，一面当众穿上女人衣服，毫不介意。众人不解，司马懿解释道，诸葛亮侮辱我，就是想激我出战，说明蜀军粮草将尽。我们继续坚守不出，待蜀军粮食用完，必定不战而退。

后来，果如司马懿所言。能忍，就是一种坚毅，更是心怀广阔的格局。

一般人被侮辱，被胸中喷发的火气冲昏头脑，拔剑而起，挺身而斗，伤人害己，陷入悲剧。而有格局的人，总能克制自己的怒气。头脑清醒，情绪稳定，处事循章法而不乱，自然比别人有更多的生存发展空间。

人与人相处，难免会有矛盾、抵牾、磕碰。

聪明人都懂得，大事讲原则，小事将谦让。面对生活中的鸡零狗碎和蝇头小利，不计较，不争夺，谦让予人，既不会给人生造成多大损失，又能获取美名，何乐而不为。

春秋时期，齐景公豢养了三个勇士：公孙接、田开疆、古治子。三人武勇多力，又傲慢无礼，对齐国君臣构成了威胁，晏子就向齐景公献上“二桃杀三士”之计。

晏子请齐景公给三人赏赐两个桃子，说要赐给其中两个功劳最大的勇士。公子接当仁不让地说，我打败过野猪和母虎，也算立下大功。说完吃了一个桃子。田开疆说，我曾两次战胜敌军，这份功劳也够了吧。他也拿起一个桃子。

古治子看着空空的盘子，怒火中烧，愤愤道，我曾跟随国君横渡黄河，遇到大鳖，咬住国君的马，把车驾拖到河流之中。我当即潜入水里，顶住逆流，潜行百步，又顺行九里，找到并击杀大鳖，救了国君的性命。凭着这份功劳，却吃不上一个桃子。

公子接和田开疆闻言十分惭愧，说，我们的勇敢和功劳都不如你，却贪心桃子而毫不谦让，哪还有脸面活着。于是自刎而死。古治子认为是自己的话导致了二人的死亡，愧悔不已，也跟着自杀了。

三人其实是死于不肯谦让。如果他们不自以为是，常怀谦让之心，就不会有这样的下场。

人生于世，应该活得大气一些，优雅一些，何必锱铢必较，处处争强。懂得谦让，其实是舍小利而全大节，舍微名而成大气。

仓央嘉措说：“除了生死，人生没有什么大事。”站远了看，人生就是一个过程，死亡是必然的归宿。其间的种种事情，不过是湖面掠过的微澜，实在微不足道。

看淡人生种种，就不会因为一时的恩怨纠葛，矛盾纷争，而怨愤填胸，火气冲天。即便身处绝望的低谷，也能静如止水，邂逅最美的风景。

苏轼在官场的上升期，突然受到“乌台诗案”的陷害，蒙冤入狱，后来被贬黄州，人生骤然间跌入谷底。

但苏轼没有因蒙冤而愤怒，更没有在荒凉凄绝的环境中怨天尤人，他淡定地面对人生苦难，积极扎根当地的生活。与世无争，与人无怨，开荒种地，烹制美食，把日子过成最好的人间烟火色。

王小波说：“人们的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。”当我们无能为力的时候，就以淡定的态度观世界，看人生。因为愤怒本身解决不了任何问题。

人生短暂，与其沉浸于你争我斗之中，为了蜗角虚名，蝇头微利互相倾轧和算计，还不如顺其自然地过，云淡风轻地活，从容自在地走过这一生。

生气，本质上都是自我消耗，自我折磨，自我摧残。既不利于自己的健康，更不利于自己的生存发展。修炼内心，管控情绪，不要让怒火毁坏自己的人生。

心有静气，处事沉稳，风雷不惊。学会隐忍，不因冲动而败事。懂得谦让，不为小事纠结，可以减少许多烦恼。保持淡定，心大了，事就小了，情绪也就不那么容易激动了。

铭记四字诀，加强心灵的修行，做一个情绪稳定，从容大气的人。

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