2.无为，只是按照自己的道路和规律而行为

【原文】夫帝王之德，以天地为宗，以道德为主，以无为为常。无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。故古之人贵夫无为也。上无为也，下亦无为也，是下与上同德。下与上同德则不臣。下有为也，上亦有为也，是上与下同道。上与下同道则不主。上必无为而用下，下必有为为天下用。此不易之道也。

故古之王天下者，知虽落天地，不自虑也；辩虽雕万物，不自说也；能虽穷海内，不自为也。天不产而万物化，地不长而万物育，帝王无为而天下功。故曰：莫神于天，莫富于地，莫大于帝王。故曰：帝王之德配天地。此乘天地，驰万物，而用人群之道也。

【译文】那帝王的规律，以天地为主导，以道路和规律为主宰，以无为力常法。所谓的无为，那么使用天下则有余；所谓的有为，那么作为于天下则不足。所以古人治理天下重视无为。君上无为，臣下也无为，是臣下与君上有同一规律。臣下与君上有同一规律那么就不叫臣子；臣下有为，君上也有为，是君上与臣下同一道路。君上与臣下同一道路那么就不能作主。君主在上必行无为之道而使用臣下，群臣在下必须有为去做天下之事，这是永不改变的道路。

所以古时统治天下的人，其智慧虽居处天地之间，也不能自行思虑；其辨别虽能雕刻万物，也不自己去言说；其能力虽然海内无比，也不自去作为。天无意于生产而万物化生，地无意于生长而万物长成，帝王无为而天下事自行成功，所以说：没有比天更神妙莫测，没有比地更富有，没有比帝王更博大。所以说：帝王之规律与天地相配合。这就是顺应天地，传播万物，任用万民之道啊！

【说明】从古到今，很多很多人崇尚无为，动不动就高喊“无为”，这些人真应该看一看庄子在这里是怎么说的。无为，只是针对统治者，而不是针对普通人；无为，只是要统治者不要有什么作为，而不是要人们什么都不做。所谓的统治者无为，是要统治者放手让臣子、让人民自己去做，而不要突发奇想，凭自己的意愿去做事，也不要到处指手画脚，干扰民众的生活规律。无为，更不是要人们连吃饭穿衣都不做，而要别人侍候。庄子的意思是，天地既然没有什么作为，只按照自己的道路和规律而运行，万物而能生成，所以统治者效法天地，也按照自己的道路和规律而行为，也让万物自行生成。统治者放手，只出规则，让臣子各司其责，去做自己该做的事。