5.天地、大自然的精诚的内核就是无为而无不为

【原文】老子曰：夫人道者，全¹性保真，不亏其身，遭急迫难，精通乎天，若乃未始出其宗者，何为而不成？死生同域，不可胁凌，又况官²天地，府万物，返造化，含至和，而己未尝死者也？精诚形³乎内，而外愈于人心，此不传之道也。

【译文】老子说：所谓的人的道路，是要完备本性保护真诚，不亏待自己的身体，遭遇紧急迫切困难之事，要精通天意，象这样不离开自己的宗旨的人，还有什么事做不成呢？死亡和出生同时存在，不可以互相威胁互相凌驾，何况是管理天地，府藏万物，返还造化，蕴含和谐，而自己从不死亡的大自然呢？精诚形成于内，而外露更超过人心，这就是不传布的道理。

【说明】本节是前几节的小结，天地、大自然的精诚的内核就是无为而无不为，就是让万物各司其职，各尽所能，做人要能做到这样，还有什么做不成的呢？我们不可能都成为统治者、领导人，但我们每一个人都有家庭，在家庭里，我们是让家庭成员各司其职，各尽所能呢？还是越俎代庖，大包大揽，不断地以自我意志去“有为”呢？在企业、单位里也是这样，虽然我只是一个普通员工，但我只要按职责尽到我的能力，人人如此，而不是越俎代庖，那么这个企业就会和谐繁荣发展了。

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【注释】1.全：(quán权)《管子·任法》：“法不平，令不全，是亦夺柄失位之道也。”《庄子·养生主》：“三年之后，未尝见全牛也。”《墨子·七患》：“城郭不备全，不可以自守。”这里用为完备、完整之意。

2.官：(guān关)通“管”。《书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”《管子·山国轨》：“轨守其时，有官天财。”《荀子·解蔽》：“参稽治乱而通其度，经纬天地而材官万物。”《说文》：“官，吏事君也。”《字汇·宀部》：“官，司也。”甲骨文字形，从“宀”，以冖覆众，本意则有治众的意思。这里用为管制，管理之意。

3.形：(xíng刑)形成，成为某种形象。《管子》：“惟有道者，能备患于未形也，故祸不萌。”《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之?”