悔过:后悔过错的问题

第十六卷

先识览

悔过

后悔过错的问题

 

【原文】穴深寻¹，则人之臂必不能极矣，是何也？不至故也。智亦有所不至。所不至，说者虽辩，为道虽精，不能见矣。故箕子穷于商，为纣所困。范蠡流乎江。

昔秦缪公兴师以袭郑。蹇叔谏曰：“不可。臣闻之，袭国邑，以车不过百里，以人不过三十里，皆以其气之趫²与力之盛至，是以犯敌能灭，去之能速。今行数千里，又绝³诸侯之地以袭国，臣不知其可也。君其重图之。”缪公不听也。蹇叔送师于门外而哭曰：“师乎！见其出而不见其入也。”蹇叔有子曰申与视，与师偕行。蹇叔谓其子曰：“晋若遏师必于殽。女死，不于南方之岸，必于北方之岸，为吾尸女之易。”缪公闻之，使人让⁴蹇叔曰：“寡人兴师，未知何如。今哭而送之，是哭吾师也。”蹇叔对曰：“臣不敢哭师也。臣老矣，有子二人，皆与师行，比⁵其反也，非彼死则臣必死矣，是故哭。”

师行过周，王孙满要⁶门而窥之，曰：“呜呼！是师必有疵。若无疵，吾不复言道矣。夫秦非他，周室之建国也。过天子之城，宜橐⁷甲束兵，左右皆下，以为天子礼。今袀服回建，左不轼，而右之袀，而超乘者五百乘，力则多矣，然而寡礼，安得无疵？”师过周而东。

郑贾⁸人弦高、奚施将西市于周，道遇秦师，曰：“嘻！师所从来者远矣，此必袭郑。”遽使奚施归告，乃矫郑伯之命以劳之，曰：“寡君固闻大国之将至久矣。大国不至，寡君与士卒窃为大国忧，日无所与焉，惟恐士卒罢⁹弊¹⁰与糗¹¹粮匮乏。何其久也。使人臣犒劳以璧，膳以十二牛。”秦三帅对曰：“寡君之无使也，使其三臣丙也、术也、视也于东边候鄑之道，过，是以迷惑陷入大国之地。”不敢固辞，再拜稽首受之。三帅乃惧而谋曰：“我行数千里，数绝诸侯之地以袭人，未至而人已先知之矣，此其备必已盛矣。”还师去之。

当是时也，晋文公适薨，未葬。先轸言于襄公曰：“秦师不可不击也。臣请击之。”襄公曰：“先君薨，尸在堂，见秦师利而因击之，无乃非为人子之道欤？”先轸曰：“不吊吾丧，不忧吾哀，是死吾君而弱其孤也。若是而击，可大强。臣请击之。”襄公不得已而许之。先轸遏秦师于殽而击之，大败之，获其三帅以归。

缪公闻之，素服庙临，以说于众曰：“天不为秦国，使寡人不用蹇叔之谏，以至于此患。”此缪公非欲败于殽也，智不至也。智不至则不信，言之不信，师之不反也从此生。故不至之为害大矣。

【译文】洞穴深达八尺，那么人的手臂必然不能到达洞穴底部，这是为什么呢？手臂不够长的缘故。智慧也有达不到的地方。智慧达不到，说的人虽然能辩，阐述道理虽然精辟，也不能见到。所以箕子困穷于殷商，被商纣王囚禁。范蠡流浪于长江。

从前秦缪公兴师以袭击郑国。蹇叔劝谏说：“不可以。下臣听说，袭击他国城邑，如果以战车不能超过百里，以徒步不能超过三十里路，都要以行动轻捷和气力旺盛到达，因此来犯的敌人才能消灭，前进才能迅速。如今行军数千里，还要穿越其他诸侯国的土地去袭击他国，下臣不知是否可行。希望君主重新图谋。”秦缪公不听。蹇叔送军队到城门外而哭泣说：“军队呀，能看见其出发而不能见到进入啊。”蹇叔有两个儿子叫做申和视，与军队同行。蹇叔告诉儿子说：“晋国假如出兵拦截必然会在殽地。假如你们战死沙场，不是在南方岸边，必然在北方岸边，我就去那边收尸。”秦缪公听说后，派人责备蹇叔说：“寡人兴师，还不知怎么样，如今哭泣而送行，就是哀哭我们军队。”蹇叔回答说：“下臣不敢哀哭军队，下臣老了，有两个儿子，都与军队同行，等到他们返回，不是他们死去就是我必然死去，因此才哭泣。”

军队前行经过周国，王孙满叫关上城门而窥视，说：“呜呼！这个军队必然有暇疵。如果没有暇疵，我从此后再也不言说道路问题了。秦国并非是其他国家，是在周王室的领地上建立的诸侯国。经过天子的城邑，就应该收藏起盔甲捆住兵器，左右人员都要下马，以此向天子敬礼。如今统一军服回到封建他们的国家，车左不下车，而车右则着统一军服，而大约有五百辆战车都有超乘，力量倒是多了，然而缺乏礼节，怎么会没有暇疵？”军队经过周国向东而去。

郑国商人弦高、奚施打算西去周国经商，在道路上遇见秦国军队，说：“唉，这个军队从很远的地方来，这必然是要袭击郑国。”于是让奚施回去报告，弦高假借郑国君主的命令慰劳军队，说：“我们君主听闻大国军队将要来已经很久了。大国军队不来，我们君主与士兵们都私下为大国担忧，几乎每天都不能免去忧愁，惟恐士兵们疲惫衰竭和干粮匮乏。为何这样久才到呀。君主派我用玉璧犒劳军队，并奉上十二头牛给军队食用。”秦国的三个主帅回答说：“我们君主并没有派遣下臣，只是派我们三个臣子白乙丙、西乞术、孟明视去探查鄑地的道路，经过这里，是因为迷路而进入大国的土地。”三个主帅不敢坚持拒绝，再次拜谢而接受馈赠。三个主帅有些恐惧而谋划说：“我们行军数千里，数次穿越其他诸侯国的土地而准备袭击别人，还未到达而别人就已经预先知道了，想必他们已经准备得很充分了。”于是撤退回国。

就在此时，正值晋文公去世，还没有安葬。先轸对晋襄公说：“秦国军队不可以不攻击。下臣请求攻击他们。”晋襄公说：“先君去世，尸体还在庙堂上，看见秦国军队而攻击他们，恐怕不是作为晚辈的道路吧？”先轸说：“他们不凭吊我们的丧事，不忧虑我们的哀伤，就是蔑视君主的年幼而欺侮君主的孤独。如果攻击他们，就可以增强我们。下臣请求攻击。”晋襄公不得已而允许。先轸在殽地阻击秦国军队而攻击，打败秦国军队，俘获三个主帅而回到晋国。

秦缪公听说后，换上素服到庙堂哭诉，面对众人说：“上天不为我秦国，让寡人不听从蹇叔的劝谏，以至于有这次祸患。”这并不是秦缪公想在殽地失败，而是智慧达不到的缘故。智慧达不到那么就不相信，言说不被相信，军队不能返回的因素也就从这里产生了。所以智慧达不到的危害是很大的。

【说明】本节《悔过》，主要探讨的是后悔过错的问题。作者首先说明，人的智慧是有限度的，就像人的手臂一样，有长有短。智慧有限，那么很多事情我们就想不到，所以才会产生不好的结局。当不好的结局产生后，再来悔过，就已经是悔之晚矣。因此作者举出秦缪公的例子，生动地说明了这个问题。有些事情，我们可以后悔，改过重来，但是很多事情，悔过也是没有用的。所以问题的关键是，我们在事前就必须具有足够的智慧，才能预见到事情发生的后果。

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【注释】1.寻：(xún巡)古代的一种长度单位，八尺为寻。《诗·鲁颂·閟宫》：“是寻是尺。”《管子·明法》：“有寻丈之数者，不可差以长短。”《左传·成公十二年》：“争寻常以尽其民。”《韩非子·扬榷》：“故上失扶寸，下得寻常。”《国语·晋语》：“无寻尺之禄。”《史记·张仪传》：“蹄间三寻。”《说文》：“尋，绎理也。”

2.趫：(qiáo乔)行动轻捷，善于缘木升高。《吕氏春秋·悔过》：“皆以其气之趫。”《说文》：“趫，善缘木走之才。”左思《吴都赋》：“趫材悍过。”

3.绝：(jué掘)《楚辞·大招》：“南房小坛，观绝霤只。”《庄子·逍遥游》：“绝云气，负青天，然后图南。”《荀子·劝学》：“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”《吕氏春秋·异宝》：“丈人渡之绝江。”这里用为横渡、穿越之意。

4.让：(ràng懹)《管子·君臣下》：“治斧钺者不敢让刑，治轩冕者不敢让赏。”《左传·昭公二十五年》：“且让之。”《孟子·告子下》：“掊克在位，则有让。”《荀子·荣辱》：“巨涂则让，小涂则殆。”《韩非子·外储说右上》：“故季孙让仲尼以遇势，而况错之于君乎？”《说文》：“让，相责让也。”《广雅》：“让，责也。”这里用为责备之意。

5.比：(bǐ笔)及，等到。《晏子春秋卷一·内篇谏上第一》：“比死者勉为乐乎！吾安能为仁而愈黥民耳矣！”《史记·项羽本纪》：“比至定陶，再破秦军。”《史记·陈涉世家》：“比至陈，车六七百乘，骑千余。”

6.要：(yào耀)使、让、叫。《吕氏春秋·先识览·悔过》：“师行过周，王孙满要门而窥之。”《文选·陆机·吊魏武帝文》：“扫云物以贞观，要万涂而来归。”

7.櫜：(gāo高)收藏盔甲、弓矢的器具。《诗·周颂·时迈》：“载戢干戈，载櫜弓矢。”《管子·侈靡》：“故，国无罚而君寿而民不疫，智运谋而杂櫜刃焉。”《左传·僖公二十三年》：“其左执鞭弭、右属橐鞬，以与君周旋。”

8.贾：(gu古)《书·酒诰》：“肇牵车牛，远服贾用。”《诗·邶风·谷风》：既阻我德，贾用不售。”《诗·大雅·瞻仰》：“如贾三倍，君子是识。”《周礼·地官·司市》：“以商贾阜货而行市。”《管子·乘马》：“贾，知贾之贵贱，日至于市。”《左传·昭公二十九年》：“平子每岁贾马。”《论语·子罕》：“有美玉於斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”《荀子·儒效》：“通财货，相美恶，辩贵贱，君子不如贾人。”本义为买卖，这里用为商人之意。

9.罢：(bà坝)《管子·霸言》：“骥之材，而百马伐之，骥必罢矣。”《左传·昭公三年》：“庶民罢敝，而宫室滋侈。”《韩非子·说林上》：“魏攻中山而弗能取，则魏必罢。”《广韵·支韵》：“罢，倦也。”这里用为疲惫之意。

10.弊：(bì毕)《管子·侈靡》：“山不童而用赡，泽不弊而养足。”《庄子·刻意》：“故曰：形劳而不休则弊。”《韩非子·喻老》：“越王入宦于吴，而观之伐齐以弊吴。”汉贾谊《过秦论》：“率疲弊之卒，将数百之众。”诸葛亮《出师表》：“今三分天下，益州疲弊。”这里用为枯竭、衰落、疲惫之意。

11.糗：(qiu朽)《书·费誓》：“峙乃糗粮。”《周礼·籩人》：“糗饵粉飺。”《管子·地员》：“其泉黄而糗，流徙。”《孟子·尽心下》：“舜之饭糗茹草也，若将终身焉。”《国语·楚语》：“糗一筐。”《说文》：“糗，熬米麦也。”这里用为炒熟的米麦等谷物之意。