34.凡事都考虑后果的人，也就可以合作了

【原文】圣人择可言而后言，择可行而后行。偷¹得利而后有害，偷得乐而后有忧者，圣人不为也。故圣人择言必顾其累²，择行必顾其忧，故曰：“顾忧者，可以致道。”

【译文】圣人选择可以说的话然后再说，选择可以行为的事然后就行为。只顾眼前利益而后果有害，只顾眼前娱乐而后果有忧患的事，圣人是不做的。所以圣人选择言辞必然顾及重叠，选择行为必然顾及忧患。所以说：“考虑忧患的人，可以和他共同致力于大道。”

【说明】上点层次的人，有文化的人，说话、行为一般都要考虑后果，言辞行为不考虑后果的人，就是愚蠢的人。比如吸毒，人人都知道有害，可是仍然有人只顾眼前愉悦不顾后果而吸毒。这不是愚蠢是什么？！一般人说话都不会反复重叠，喋喋不休，可是仍然有人说一个问题反复重叠，喋喋不休，惹人厌烦。所以，凡事都考虑后果的人，也就可以合作了。

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【注释】1.偷：(tōu投)《管子·幼官》：“执务明本，则士不偷。”《国语·晋语一》：“其下偷以幸。”《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽。”《礼记·表记》：“安肆曰偷。”《说文》：“偷，苟且也。”这里用为苟且、马虎之意。

2.累：(lěi垒)古通“纍”。《书·旅獒》：“不矜细行，终累不德。”《诗·周南·樛木》：“南有樛木，葛藟累之。”《诗·小雅·南有嘉鱼》：“南有樛木，甘瓠累之。”《管子·地员》：“五塥之状，累然如仆累。”《老子·六十四章》：“九层之台，起于累土。”《楚辞·招魂》：“层台累榭，临高山些。”《战国策·秦策五》：“太子用事，君危于累卵而不寿于朝生。”这里用为重叠、累积之意。