十二．什么叫洒扫、应对、进退？

【原文】子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣。抑末也；本之则无，如之何？”

子夏闻之曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒¹者，其惟圣人乎？”

【译文】子游说：“子夏的学生弟子，让他们做些洒水、扫地、应答、接待之类的事，是可以的。但这是末节小事；最根本的东西他们没有学到，这怎么可以呢？”

子夏听到这些话后说：“噫！这话子游说错了，君子所走的道路，什么叫先传授，什么叫后厌倦呢？譬如草与木，是应该区别对待的。君子所走的道路，怎么可以任意歪曲呢？有开始亦有终止的，难道只有圣人吗？”

【说明】子夏之门人小子在第三节中问了子张关于“交”的问题，然后子夏就说了一大篇，一直说到“大德不逾闲；小德出入可也。”然而子游却批评子夏的门人小子只会洒扫、应对、进退，没有学到做君子的根本，没有学到做学问的根本。其实这是子游没有弄懂作人的最基本要素。什么叫洒扫、应对、进退？这些说来很简单，无非就是洒水扫地应答接待等等，但这是作人的基本要素。洒水扫地要有规矩，不能乱洒一通，乱扫一通，不能由外扫到内，也不能由下扫到上；虽然普通人家不大讲究这些规矩，但现在在宾馆当服务员都是必须要学习的，也就是说，想要认认真真做好清洁工作，必须要学习一定的知识和规矩。应对也是如此，怎么应答客人，怎样接待客人，都有规矩。至于客人来到后，自己怎样进退，怎样站立，怎样做到有礼貌礼节，更有一套规矩。学习这些知识和规矩，就是作人的基本要素，就是学会怎样控制自己。比如一个家庭，客人来后，这家小孩子满口流言蜚语，乱扔垃圾，没有礼貌，客人会怎么想呢？一个人如果连人都作不好，怎么能当这个家、那个家呢？怎么能当一个君子、圣人呢？因此做教育工作，就要分清楚每个人的基本素质，学会了洒扫应对之后，才能学习其它东西。就象区别草与木一样，小草再怎么样也不能当栋梁使用。而且在这个教育问题上，能做到有始有终，并不是非要圣人才可以做到，只要我们有恒心、有毅力，象我们的老师孔子一样，我们都可以有始有终地教育学生。再说，我教育门人弟子，只是开始教育，怎么就知道我不会继续教下去呢？

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【注释】1.卒：(zú足)《书·舜典》：“如五器，卒乃复。”《书·大诰》：“予不敢不极卒宁王图事。”《诗·邶风·日月》：“父兮母兮，畜我不卒。”朱熹注：“畜，养。”《诗·豳风·七月》：“无衣无褐，何以卒岁？”《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？”《诗·小雅·楚茨》：“礼仪卒度，笑语卒获。”《诗·鲁颂·泮水》：“式固尔犹，淮夷卒获。”《韩非子·解老》：“人始于生而卒于死。”这里用为终止、完毕之意。