第二十二章   继承孔子学说，亦是最佳行为方式

【原文】孟子曰：“君子之泽¹，五世而斩²；小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑³诸人也。”

【译文】孟子说：“君子的恩惠，流传五世后才断绝。小人的恩惠，流传五世后也断绝了。我没能成为孔子的学生，我是私下从别人那里学到孔子的学说的。”

【说明】孔子作《春秋》，是最佳行为方式，那么，孟子之继承孔子学说，亦是最佳行为方式。如此，不论是君子还是小人的对社会、对人类的恩惠，都会得到传承，也就不会“五世而斩”了。

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【注释】1.泽：《书·多士》：“殷王亦罔敢失帝，罔不配天其泽。”《庄子·大宗师》：“泽及万世而不为仁。”《孟子·公孙丑下》：“然且至，则是干泽也。”《荀子·非十二子》：“饰非而好，玩奸而泽，言辩而逆。”《韩非子·说难》：“周泽未渥也，而语极知。”《史记·西门豹传》：“故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世。”这里用为恩泽、恩惠之意。

2.斩：《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？”《诗·小雅·雨无正》：“斩伐四国。旻天疾威，弗虑弗图。”《战国策·秦策三》：“北斩太行之道，则上党之兵不下。”《广雅·释诂一》：“斩，断也。”这里用为断绝之意。

3.私淑：没有得到某人的亲身教授而又敬仰他的学问并尊之为师的，称之为私淑弟子。以区别于经老师亲自传授过学业的学生。